Месяц: Ноябрь 2016

Виктор Сухоруков: диалог с Богом

Широкий зритель узнал и полюбил артиста Виктора Сухорукова после роли в фильме Алексея Балабанова «Брат», где актер блистал наравне с главным героем в исполнении Сергея Бодрова-младшего. Затем были не менее яркие образы — император Павел I (Виталий Мельников, «Бедный, бедный Павел»), настоятель монастыря Филарет (Павел Лунгин, «Остров»), Никита Хрущев (Юрий Кара, «Звезда эпохи»). Сегодня за спиной актера более восьмидесяти киноролей и запоминающиеся театральные работы. Недавно народный артист России Виктор Сухоруков отметил свой 65-й день рождения. Накануне этой замечательной даты юбиляр рассказал «ПМ», в чем усматривает пользу эгоизма, почему согласился забронзоветь, и как ему помог святитель Николай.

Можно ли назвать творчество искусством, если оно тянет душу вниз?

Свобода самовыражения — благо. Но любой ли ее результат мы вправе называть искусством? Особенно сейчас, когда в пору зрелости входят художники, воспитывавшиеся в 1990-е годы, разрушившие нравственные ориентиры.

Живопись убивают

Творчество большинства художников в прежние века развивалось в традиции. А теперь в планетарном масштабе произошло убийство традиционной школы живописи. Осталась она только в России.

Вы заметили, что в наше время мало кто рисует? А зачем себя утруждать, если есть цифровые устройства, помогающие воплотить в жизнь эпатажные идеи?! Наша лепта в борьбе с псевдоискусством, искусством низменным и утилитарным — стремление возродить великие традиции отечественного и европейского изобразительного искусства, отстаивающие позиции высокого реализма.

Одни творят во имя Господа, другие — во имя лукавого

В истории мировой культуры остаются лишь те произведения, которые действительно являются искусством. Это Леонардо да Винчи, Александр Иванов, Пушкин, Лермонтов, Рахманинов, Свиридов, Тарковский, Бондарчук, Шукшин. «Мы тоже творим» — говорят люди, разрушающие искусство и душу человека.

Творят все. Только одни — во имя Господа, другие — во имя лукавого, искушаемые большими деньгами. Надеюсь, скоро, после подписания Президентом России Указа о новой государственной культурной политике, это разграничение будет невольно проведено.

Критический взгляд на искусство отсутствует напрочь

Я бы отметил два принципиальных момента. Во-первых, искусство нельзя ставить вне нравственной оценки. Например, у знаменитой немецкой кинодокументалистки и фотографа Лени Рифеншталь есть выдающийся документальный фильм «Триумф воли» о нацистском партийном съезде 1935 года. Сейчас это уже документ, памятник истории, но снималось-то как нацистская пропаганда, и все мастерство кинодокументалиста служило этой чудовищной системе! Увы, в последние десятилетия мы наблюдаем ситуацию, когда критический взгляд отсутствует напрочь.

И второе: далеко не каждую претензию на то, что нечто является искусством, надо принимать.

ИСТИННОГО МАСТЕРА НАПРАВЛЯЕТ ГОСПОДЬ

Для воспитания вкуса человека — особенно в раннем возрасте — огромное значение имеют его семья, близкие, окружение. Великим счастьем для меня стало, что уже в зрелом возрасте, в 32 года, я принял православную веру, открывшую ответы на мои вопросы о смысле бытия. И сегодня как человек верующий могу сказать: Господь направляет истинного мастера сцены, художника, писателя, дает возможность своими творениями зажечь Божественный свет в сердцах других. Это и есть Искусство с большой буквы.

Но как часто встречается другого рода искусство, которое впечатляет наших современников, будоражит их, вызывает целый рой размышлений! Вера в Творца, полное к Нему доверие становятся камертоном в непростом вопросе, что ты видишь перед собой — истинное искусство или замаскированный под него источник прелести.

ТВОРЧЕСТВО ВЫШЕ ПРИРОДНОГО ПОРЯДКА

Часто и — увы! — слишком часто — приходится слышать, что творчество — это самовыражение. Но тогда придется его поставить в один ряд с другими проявлениями и действиями человека — манерой речи, мимикой, жестами, походкой, даже способом поглощения пищи — всем тем, чем человек обращен во внешний мир, и что выдает его характер, пристрастия и темперамент. Это — создание чего-то иного, надприродного (этой способностью человек и отличается от животных), а именно — преображенной реальности, в которой нет ничего лишнего, ничего незначимого, но все имеет смысл, все подчинено художественной идее, которая позволяет выстроить разрозненные элементы в гармоническом соответствии и единстве.

Пушкин говорил, что целью поэзии является идеал — то, что превышает границы наличного мира и принадлежит царству вечных ценностей. Художник видит этот идеал как Красоту, святой созерцает его как Любовь. Пушкинское «гармонией упьюсь, над вымыслом слезами обольюсь» напоминает благодатные посещения во время молитвы. И недаром вдохновение в творчестве можно поставить рядом с озарением в научном процессе и рассмотреть это, разумеется, не без осторожности и риска, как одно из действий Святого Духа.

Процесс творчества подразумевает устремление художника к тому, что превышает его природные особенности, личный опыт и даже его собственные способности и навыки в том или ином ремесле, будь то литература, живопись или музыка. В своем пределе он участвует в синергическом процессе, где его усилия есть лишь необходимое, но не решающее условие: он остается только носителем и распорядителем того дара, который в него был вложен Творцом и ему не принадлежит. В этом смысле мы можем говорить о мистической, духовной стороне творчества.

Сейчас, к сожалению, когда сознание современников все более путается в собственных представлениях о ценностях и погружается в потемки, можно услышать, что произведение искусства должно провоцировать, травмировать, ранить, шокировать читателя, зрителя, слушателя. Однако этот извращенный взгляд противоречит самому призванию человека и природе творчества, которое освобождает душу от законов падшего мира, от слепой тщеты и поденной суетности и, возвышая, утешает ее присутствием высшего смысла существования: причастностью к Красоте, Любви и Добру.

Автор: Владимир Ходаков

Источник

Не упустите шанс!

Каждый приближающийся пост — это вызов. На что расходовать собственную жизнь — на радости и возможности или на упущенные шансы — каждый волен выбирать сам. Такой вот незамысловатый постовой тайм-менеджмент.

Свято — Феодоритовским образовательным курсам Мурманской и Мончегорской епархии исполнилось 10 лет. За это время их закончили около 350 человек. Курсы дают знания о христианстве всем желающим.

Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.

Человек должен быть интеллигентен! А если у него профессия не требует интеллигентности? А если он не смог получить образования: так сложились обстоятельства? А если окружающая среда не позволяет? А если интеллигентность сделает его «белой вороной» среди его сослуживцев, друзей, родных, будет просто мешать его сближению с другими людьми?

В относительном преддверии праздника в честь великомученицы Екатерины по нашему Юлианскому календарю и по факту праздника в Церквях, что руководствуются календарём Григорианским заметил несколько ярких интернет-публикаций. Наиболее интересная из них коснулась вопроса имени великомученицы Екатерины. Для церковного календаря Московской Патриархии и брошюрок из церковной лавки такого вопроса вообще не существует. В них даётся однозначный перевод имени. Для людей хоть на йоту пытливых ситуация становится много сложней да и само жизнеописание великомученицы предстаёт перед нами как сложнейший калейдоскоп ярких историй и поучительных сцен.

Хорошо, оставим это литературное произведение ценителям жанра, а тут попробуем прикоснуться к той истории, что несомненно отразилась в образе святой Екатерины. Подробнее остановлюсь на вопросе имени «Екатерина» в одной из ближайших публикаций, а ниже представляю читателям фильм «Агора», который в 2009 году так и остался незамеченным. Открыл для себя его только вчера и был потрясён замечательным сюжетом из истории Александрии начала пятого столетия. История о том, как церковная среда из гонимой менее чем за столетие превратилась в гонительницу. Отлично показан быт христианской общины античного мегаполиса со всеми его сложностями и перипетиями. Интересно обыграна отдельная грань церковной жизни тех столетий — параболаны. Община параболанов — совершенно особая группа христиан, взявших на себя подвиг помощи низшим слоям александрийского общества и роль могильщиков для представителей городского дна. Смелые люди, несущие свою благотворительную миссию с ежедневным риском прихватить что-нибудь из той заразы, что витала в александрийских трущобах. Те же параболаны нередко играли роль «Правого сектора» при решении «межконфессиональных» и межрелигиозных вопросов мегаполиса. Красной нитью через всё это показана судьба женщины-учёного Гипатии, убеждённой язычницы, ставшей жертвой христианского фанатизма, чья история практически документально представлена в картине. Так о происшествии писал церковный историк Сократ Схоластик в V в.:

Так как она очень часто беседовала с Орестом, её обращение с ним подало повод к клевете в церковном народе, будто бы она не дозволяла Оресту войти в дружбу с Кириллом (свт. Кирилл Александрийский. Прим. автора). Посему люди с горячими головами, под начальством некоего чтеца Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и привлекли к церкви, называемой Кесарион, потом, обнажив её, умертвили черепками, разорвали на части, а куски тела снесли на место, называемое Кинарон, и там сожгли. Это причинило немало позора и Кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства, распри и всё тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в четвёртый год епископства Кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во время поста.

Действительно, в фильме действующими лицом является святитель Кирилл Александрийский, великий церковный деятель и отец Церкви. Не стоит драматизировать, что церковная реальность представленна в картине не в позитивных красках. Позитивно, что незабвенный александрийцами образ Гипатии прочно вошёл в устное предание и затем впитал в себя историю, произошедшую столетием ранее в той же Александрии. Спустя столетия, Гипатия ожила уже в церковном сознании, переплетясь в книгах судьбой с великомученицей Екатериной. Это была крайне любопытная и возможно, небезуспешная попытка загладить вину церковного народа и его прославленного впоследствии Патриарха.

Так или иначе, сегодня мы можем взирать на эту крайне назидательную историю не только через прочтение древних текстов, церковных историков, но и глазами кинематографистов, чей талант внятно донёс до нас всю сложность и драматизм церковной истории. Цена ленты ещё в том, что параллели с сегодняшним днём выплавают в процессе просмотра одна за одной. Но то уже совсем иной разговор для наших кухонь. Судить же о том, как повлиял образ образованнейшей язычницы Гипатии на житие святой Екатерины предоставляю читателям.

P. S. Если по каким-либо причинам просмотр видео окажется неудобным на сайте, можно легко найти фильм, набрав в поисковой системе «смотреть Агора».

Полтора месяца ничего не было сказано в качестве слова настоятеля Предтеченский церкви в воскресный или праздничный день. Причина тривиальна — отпуск. Он кончился, пришли будни, без которых, кстати, отпуск обессмысливается. Итак, слово к последнему воскресному евангельскому чтению. Оно о нелинейности. Нелинейностью отличается лес от сада, мозг от процессора, живое от неживого. Самая что ни есть большая в этом мире прямолинейность на мой взгляд — Крест и к нему прибитый нищий галилейский Чудотворец. В абсурде Креста раскрывается и вся абсурдность ставки на шаблон и лекало. Но не брать в расчёт при строительстве постоянные и жёсткие величины нельзя, об этом говорит даже школьная физика. Слово примерно об этом, хотя и другими красками.

Не многие решаются публиковать подобного рода записки близких людей. Для многих это слишком лично и не предполагает публикацию, а для кого-то будет неудобным огласить содержание. Так или иначе, мне хочется поделиться этим с аудиторией в силу христианской ценности этого документа, составленного задолго до 16 ноября сего года. Она уже действительно дома. Не значит, что где-то там в Небе, непонятно где, а именно дома. У кого есть дом, тот хорошо понимает о чём речь, бездомный вообще мгновенно поймает мысль.

Сегодня предал земле бабушку, причём свою, сыгравшую в моей жизни ключевую роль. Очень многие мои «плюсы и минусы» можно с той или иной оговоркой отнести к её педагогическим успехам или неудачам в контексте Промысла как такового. Большое спасибо всем наставникам за tuning, но upgrade останется навсегда за ней. 81 год. Две трети XX-го, плюс краюха XXI веков, огромная воля к жизни через перипетии характеров — своего и чужого. Недоверие всему псевдодуховному, акценты на «мало ешь!» и «отдохни ты от этого!», т. е. на том, о чём я намеренно закруглённо говорю всякий раз, когда не торопясь, а порой лениво выхожу на амвон.

Теперь её нет. Сказать, что чувствую утрату, значит ничего не сказать в силу того, что это будет неправда. Неправда в том, что не чувствую утраты, но чувствую великое приобретение. Приобретение такого качества и свойства, что в пору делиться бесконечно, без необходимости подсчёта «остатка». Не прошу молиться за Клавдию, ей это, по ходу дела, не очень надо. Оно больше нам надо. А если есть возможность, зажгите самую недорогую свечу и будет всем нам от этого большая польза. Спасибо, что дочитали, спасибо, что заходите на сайт. С днём празднования в честь всех невооружённых Сил Небесных и Архангела Михаила. Этот день так или иначе значимо проходит для меня, начиная аж с 1996 года. Но то уже другая история, действующие лица которой оставляют обшарпанные съёмные квартиры, чтобы переселиться в свой светлый и просторный дом на берегу океана Вечности.

Очевидно рекламное видео от голландской авиакомпании KLM, собравшее более 22 млн. просмотров. Сколько реального дела целой команды вложено в то, чтобы это осуществлять. Есть конечно в Сети предположение, что ролик исключительно рекламный и собака просто актёр. Пусть даже так, речь не об опциях в аэровокзалах Голландии. Итак, специально обученный пёс Шерлок в аэропорту Амстердама возвращает оставленные в салоне самолёта вещи покинувшим лайнер пассажирам. Это могут быть сотовые телефоны, детские игрушки, наушники и т. п. Собака приглашается на борт самолёта после высадки людей и затем, благодаря уникальному собачьему обонянию, уже в аэропорту догоняет часто ещё не догадывающихся о пропаже пассажиров. Сколько счастья бывает в их глазах, можно увидеть на видео, тем более, что потерянную вещь специалисты закрепляют на жилете четвероногого курьера. Приятно удивляет сам способ решения проблемы — милый и деликатный. Кроме того, Шерлок служит в аэропорту своего рода гидом, а также просто развлекает скучающих путешественников. Помнится, вот забыл однажды в самолёте Аэрофлота спортивные брюки. С тех пор их не видел. Жалко, хорошие были. Если где-нибудь на просторах Шереметьево мне их таким способом вернули, уверен, что это однозначно вошло бы в сотню самых ярких моментов жизни. Самое интересное и трогательное в том, с какой охотой и азартом пёс выполняет работу. Понятно, что за миску вкусной еды, но это естественно и не безобразно. Среди современных людей вот так вприпрыжку служить друг другу уже никто не будет. Все господА ныне. Жаль. Похоже, теперь только псы умеют вернуть ощущение, что с миром всё по-прежнему в порядке.