Рубрика: ПРОПОВЕДЬ

Вот никак не могу соскочить с той тональности изящной (ли?) вербальной агрессии, за которую взялся в прошлом материале. Хотелось снова смягчить сайт, сделать его более гуманным, общечеловечным что ли. Но вот что-то внутри велит донести в первую голову вещи по-настоящему важные, что потом никто втолковывать не будет, заливая по-старинке в головы благочестивый компот богадельного разлива. И снова вспомнилось незабвенное:
— Сень, давай махнём на рыбалку! Поедем на чёрные камни, возьмём лодку! С ночёвкой! Отсидим вечернюю зорьку? Сень? — Нет, с ночёвкой не поеду, боюсь застудить. Давай с утра? — ответил уже не Сеня, а автор, как-бы очнувшись что ли. И снова вот о Церкви. Мало кому интересно, может сложно, не актуально. Но это и есть та самая тенденция «неинтересности Церкви», в которой нам жить последующие много-много лет. И чтобы выжить в этом кефире, надо быть вместе, точнее together, т.к. «в месте» мы давно уже находимся. Да, там тепло, но есть все основания, что дальнейшее пребывание «в месте» приведёт к тому, что окончательно размажут по русской или славянской истории, превратив в цивилизационный феномен и воткнув намертво в учебник ОПК. Мы же призваны в Церковь, призваны составить собой Тело Учителя не поддаваясь на провокацию превознестись над не-Церковью и не опускаясь до падения в раёк для «скорбящих и озлобленных». Вот что-то опять не релакс для читателя. Может в следующий раз.

Вынес в заголовок цитату из бессмертного творения В.Цоя. Зачем? Слово было о недостатках апостола Фомы. Сложно и не надо говорить о чужих недостатках. Да и как сам Фома воспринял бы попытку заглянуть в его душу. Были ли то сомнения или что-то вроде личных амбиций? Циничный скепсис или попытка защититься от очевидности из страха перед открывающейся реальности? Возможно было всё перечисленное плюс масса другого, нам неведомого. Тем не менее, выделяю главное — сомнение, которое есть ни что иное, как элемент перстной, тварной реальности, в которой броуновское движение и хаос есть конечный смысл, пока Бог не «будет всё во всём» (1 Кор.15:28), пока вся Вселенная снова не окунётся в вечный океан Божественного Света Пасхальной Радости. «Чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь». Только провозгласив этот тезис Церковь может принять благословение предстоятеля «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любы Бога и Отца и причастие Святого Духа буди со всеми вами».

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
(Св. Евангелие от Иоанна 17:3)

Полтора месяца ничего не было сказано в качестве слова настоятеля Предтеченский церкви в воскресный или праздничный день. Причина тривиальна — отпуск. Он кончился, пришли будни, без которых, кстати, отпуск обессмысливается. Итак, слово к последнему воскресному евангельскому чтению. Оно о нелинейности. Нелинейностью отличается лес от сада, мозг от процессора, живое от неживого. Самая что ни есть большая в этом мире прямолинейность на мой взгляд — Крест и к нему прибитый нищий галилейский Чудотворец. В абсурде Креста раскрывается и вся абсурдность ставки на шаблон и лекало. Но не брать в расчёт при строительстве постоянные и жёсткие величины нельзя, об этом говорит даже школьная физика. Слово примерно об этом, хотя и другими красками.

Сегодня невозможно найти человека, который знает, что «православие» — слово произведённое от сочетания ορθό (правильный, корректный) и δοκέω (грубо переводя, «думать»). Кроме того, δοκέω означает не только «думать», но также несёт следующие смысловые оттенки: «выбирать лучшее» или «одобрять». Итак, Ορθοδοξία в действительности означает примерно следующее — думать правильно и наилучшим образом выражаться. Столкнувшись с проблемой перевода религиозных текстов для славян равноапостольный Константин (Кирилл) и его помощники нашли изящное решение и для общего всего наименования — правословие (что-то вроде «искусно, ювелирно владеть словами»).

Однако, в процессе истории возникла проблема с пониманием греческой лексики. Люди стали путать δοξία (суждение) и δόξα (слава). Сейчас это явление можно повсеместно встретить у славян. Слово slava, очень схоже со словом slovo и таким образом в какой-то момент возникло наше современное «православие», правильное прославление. Иное хорошее решение, но не то, чем изначально Ορθοδοξία являлась.

∗ ∗ ∗

Переводы, друзья, переводы. Вспоминается история Оскара Уайльда, когда тот зайдя в один из американских кабаков на Диком Западе наткулся на большое объявление «Не стреляйте в пианиста, он играет как умеет».

Источник

Вывод такой — дальше летаешь, меньше успеваешь. Последние дней 10 менял транспорт как перчатки: самолёт, поезд, автомобиль… Устал и никак не мог добраться до нормального настольного компьютера, чтобы нормально же сесть и отработать накопленный материал, наработать новый. Даже успенскую свою проповедь и то позабыл. Она почти утонула в бесконечно приходящей на e-mail почте. Ан нет, её, однако, спасло отдание праздника, случившееся в прошедший понедельник и замеченное мной сегодня в календаре, а также сегодняшний первый подход к лэптопу, наполненный страхом за маленького себя перед лицом страшного великана с гигантским чемоданом поступившей за декаду в Сеть важной информации. Ладно, оказалось всё не так ужасно. Уже разгрёб почту и что-то ещё. Даже немного отдохнул за сим занятием (спасибо Tiffani Leon’s site). Буду потихоньку выкладывать наработки, черновики. Первым делом — потеряшки: проповедь и пара успенских фото из храма.

Восемь минут на тему молитвы: что, где, как. Не знаю, удачно, нет. Всё из личных опытов под воздействием правИла реальной человеческой жизни.

По поводу состоявшегося намедни визита Святейшего Патриарха Кирилла в пределы Кольской земли уже сказано столько, что нового добавить трудно. Даже на мою точку зрения по поводу всего случившегося покусились «Аргументы и факты». Вот не знаю только, вышел ли краткий комментарий аль нет.

Так или иначе, от уполномоченных говорить лиц действительно развёрнутых интервью ждать не следует, т.к. подобные большие визиты со всеми их смыслами и последствииями бегло комментируются только дилетантами.

Полагаю, пройдёт не менее полугода и только тогда кто-либо из инсайдеров станет делиться реально стоящей информацией. Хотя имеются уже на сайте Североморской епархии детали визита от епископа Митрофана. Многим вот это понравилось:

Налицо почти нежная взаимность. Очень трогательно и надеюсь, правдиво. До слёз. Пока же предлагаю слово Святейшего. Оно проникновенно и оригинально, добротно и сильно с позиций риторики и гомилетики. Кроме того, в нём много нюансов, которые крайне важны. Они передают тональность, оттенки работы сердца, биение пульса. Это не скрыть никакой службе безопасности.

В общем и целом, искренне спаси Бог Первосвятителя за возможность побыть Церковью, где Патриарх не в телевизоре и YouTube, а рядом и к нему можно прикоснуться (не всем, но было можно).