Blog 2802S
Начинаем публикацию материалов Научно-практической конференции «ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ», которая прошла 21 февраля в Кандалакше.
На Плекнарном заседании радушные хозяева представили интереснейший опыт взаимодействия Кандалакшского благочиния и комитета по образовани. Кандалакши.
Даже не знаю, как подступиться к теме. На сегодняшний день она из наиболее обсуждаемых в ортодоксальном и либеральном медиапространствах. Некоторое время назад в нашей Епархии благословение Митрополита получила инициатива общероссийского сбора подписей за законодательный запрет абортов. Подробнейшие материалы по теме можно найти на сайте проекта. Кроме того, ниже предлагается вниманию читателей часовой фильм, снятый инициативной группой на святой горе Афон. В фильме преставлены отрывки интервью с наиболее известными, авторитетными афонитами, а также приводится программа преподобного старца Паисия, предложенный им алгоритм действий для решения проблемы огромного числа искусственных прерываний беременности в Греции. Почему публикую данный материал здесь? По простой причине. Сбор подписей будет проходить в ближайшее время во всех приходах Кандалакшского благочиния и продлится до праздника Пасхи 2017 года. В ближайшие недели будет выработан механизм сбора в соответствии с уже отработанной столичной методикой и готовыми промо-материалами. По мне такой вариант попытки решения проблемы выглядит, как запрет открывать водку при её избытке в магазинах и назойливой, броской рекламе. Решать надо и что-то, где-то ещё. С другой стороны понятно, что забор, хочешь ты или нет, всегда преграждает путь в чужой огород. Поставим забор, нарисуем на нём пугало ада. А дальше? И до коликов смешно смотрится в Декларации проекта призыв к властям «ввести действенные государственные меры поддержки беременных женщин и семей с детьми». Думаю, без фундаментальных социальных преобразований, направленных на максимальное и недорогое расширение жизненного пространства, перспектив самореализации каждой конкретной молодой семьи подобные меры не дадут ожидаемого эффекта. Хотя, даже один спасённый высоким забором, рождённый через не хочу гений может повернуть ход истории в сторону блага. Дело не в нашем количестве. Дело в нашем христианском качестве. И ещё. Давайте что ли хотя бы внутри церковных сообществ возрождать культ, да именно культ семьи, как доминирующую культуру, а не как вынужденную среди «целомудрия» культурность. Культуру брака, которая всегда являлась доминантой библейской мысли. Ведь брак — это Таинство, а монашество, его уставы — всего лишь образ жизни. К сожалению, мои слова сейчас же будут расценены правыми и ультраправыми, как ересь. Ну и Бог с вами. Будем собирать подписи.
На фото Надежды Большаковой наши люди ставят свечи в монастыре святой равноапостольной Нины в местечке Орали на западе Грузии.
В день, когда совершается отдание Богоявления и заканчивается массивный цикл рождественских богослужений, празднуется память святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Волей Провидения в нашем северном городе существует православный приход, церковь или община, именованная в честь этой святой. На данный момент община имеет приспособленное под богослужения помещение, которое именуется не храмом, не церковью, а согласно дореволюционной терминологии — приходом. Сегодня это слово имеет не одно значение и оттенок, в том числе сленговый, но мы далее будем использовать именно его, т.к. ничего лучше в недрах церковных канцелярий пока не придумано.
Итак, мы в очередной раз праздновали отдание праздника Крещения Господня и память просветительницы Иверии. Ныне в самой Грузии, да и в России эта женщина ассоциируется с Грузией как таковой и с грузинским христианством, в частности. В этом есть есть резон, но там же его и нет, т.к. сама Нина по национальности могла быть еврейкой, но скорее была гречанкой. Точно таким же образом святитель Николай на уровне ДНК ассоциируется у нас с русским и Русью. По факту же, святитель был чистокровным малоазийским греком и жил тогда, когда быт скудного населения наших краёв недалеко ушёл по наполнению и качеству от эпохи неолита. Согласно жизнеописанию, предки святой Нины проживали на территории малоазийской Каппадокии,
То было начало четвёртого века, время задолго предшествующее крещению Киевской Руси. Сегодня мы имеем возможность культурного, богословского, молитвенного приобщения к подвигам святой, которые тАинственно ложатся в одну канву с деятельностью Иоанна Предтечи, ибо прошедшие рождественские дни получают своё богослужебное «отдание» или завершение 27-го января. В этот день с большой неохотой мне приходится просить разобрать наши приходские рождественские ели. Именно в этот день с очевидно крещенским послевкусием отошла в вечность просветительница Иверии в далёком 335 году.
По сложившейся традиции, Божественную литургию в приходе совершал митрополит Мурманский и Мончегорский Симон в присутствии множества богомольцев, выразивших желание и стремление совершить совместную молитву. За богослужением присутствовали многочисленные именинницы и люди, кто давно и уверенно считает себя частью общины равноапостольной Нины в Кандалакше. Удивительно приятным и значимым было присутствие на Литургии женщины, чья жизнь связана с 27-м января особенным образом. Наверное, не все помнят, что именно 27-го января 1944 года была снята блокада Ленинграда, длившаяся 872 дня. Справедливо и уместно, что за богослужением женщина присутствовала при многочисленных наградах и медалях, свидетельствующих о её и нашем сложнейшем, героическом прошлом.
По окончании Божественной литургии владыка Митрополит обратился к молящимся с назидательным, добрым словом. Братскую трапезу к приезду правящего Архиерея готовили по соседству, в мастерских, что ранее носили название «Багряница».
Source of wonderful photo is here.
Вот снова они, Богоявленские дни! Дни, в которые православные богомольцы и им по силам сопереживающие люди тянутся к источникам крещенской воды. Этими источниками могут быть как природные водоёмы, родники, так и церковное собрание, где общей молитвой народа Божьего совершается благодатное дело воспоминания крещения Господа Иисуса на реке Иордан, а затем раздаётся заготовленная заранее вода.
Не секрет то, что праздник Рождества теснейшим, неразрывным образом связан с Богоявлением. Как уже многократно замечалось мной в самых различных ситуациях — эти праздники являлись в далёкие времена одним, единым событием — Богоявлением или Просвещением. В этот день уверовавшие люди среди всеобщей церковной радости и ликования, после долгой подготовки вступали в Церковь, принимая святое Крещение. То была поистине великая, всеобщая радость народа уже просвещённого Крещением и новорожденных, порой уже стариков возрастом. То был не междусобойчик между батюшкой, крёстными и родителями, нарядно одетыми и осеняющими себя крестным знамением под слова молитв, которые слышат впервые в жизни. Но то был праздник всех тех, кто одной большой семьей решил идти извилистой тропой в Небо, куда картой служит Евангелие. Прибавление в семье — это радость и радость общая, которой жили и дорожили наши предшественники, не имея в обиходе элементарных книг, не говоря о современных возможностях коммуникации.
Но «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8), Церковь, Им основанная, тоже не за горами, морями, а Божьей милостью совсем рядом. Что необходимо сделать, чтобы обрести и почерпнуть ту неизреченную, небесную радость Богоявления, что позволяла предкам по вере проходить через ад испытаний, становясь теми, чьи иконы мы сегодня целуем? Целуем, потому что выражаем глубочайшее почтение людям, отразившим как зеркало молниевидный блеск Божества Христова.
Необходимо, в принципе, не так уж много — решимость. Говорят, в праздник Крещения Господня река Иордан на какой-то миг или промежуток времени разворачивает свои воды и те бегут обратно, против их естественного движения. Этот же феномен таинственно отражён даже в ветхозаветном тексте, где говориться о том, что Иордан может обратиться вспять (Пс.113). Один греческий мальчишка также видел в далёком 1910 году как мир, природа на Богоявление как бы перевернулись и всё вокруг: небо, облака, горы, деревья, весь деревенский двор, всё перевернулось. Эта картина длилась немного, но Бог дал этому мальчугану понять, что в праздник Богоявления действительно что-то случилось со вселенной, всё потекло вспять и время, возможно, тоже. Сегодня того парня уже нет на свете, он умер в глубокой старости. Всего лишь два или три раза в жизни он рассказывал об увиденном сыну и каждый раз на его глаза наворачивались слёзы. Он понимал, что Бог открыл ему одну из таин бытия. Христос очистил и спас для вечности не только человека, но через Своё погружении в стихию воды и потом стихию Страданий — всё творение Божье, поймав и развернув этот мир в его стремительном падении в пропасть небытия. Мы как бы зацепились штанами за уступ скалы и теперь есть возможность карабкаться наверх, домой. Мы видим, как это тяжело. Но это путь домой, к вечной жизни и благодать таинства Крещения от которого нам можно с молитвой заимствовать на пользу даже воду пусть творит с нами те чудеса, которые дарят подлинное переживание полноты жизни, неподдельное, устойчивое счастье!
С Праздником!
Игумен Силуан (Николаев), настоятель Предтеченской церкви г. Кандалакша.
Не послушал профессора, теперь жалею. Внимательно прочитали? Это наши «Вести Кандалакши», первый выпуск в наступившем 2017 году. Итак, приступим, разберём по винтикам, а, заодно, снова окунёмся в проблематику Богоявления или праздника Крещения Господня.
Вот они, грядут дни крещенского ажиотажа вокруг воды! Дискуссии никак не могут умолкнуть и никто, похоже, не собирается складывать оружие в баталиях о крещенской воде и купании в ней в ту самую, морозную ночь. Участвуют в дискуссии все, кому не лень, кого Бог не наделил совершенным слабоумием. Можно или нельзя, надо или не надо? Какова механика и химия процессов, происходящих при погружении и восстании из проруби? Ох, уж все эти вопросы и как они, честно говоря, надоели. Да делайте что хотите, но пожалуйста, НЕ ПИШИТЕ вот таких статей о том, о чём наслышаны из «бабьих басен» (1Тим. 1:4). За вами не только имидж издания, но и обязанность донести до читателя реальную и объективную информацию.
Итак, тезис первый. «Среди верующих существует мнение, что крещенские купания имеют, прежде всего, духовное значение». Сказал бы больше. Абсолютно все религиозные верующие люди понимают это именно так. Поэтому мнение тут не существует, оно является твёрдым, всеобщим убеждением. Мнение, видимо, существует по данному вопросу у автора статьи, поэтому автор и транслирует субъективное в массы, что нередко будет повторяться далее. Шлёпаем дальше. «Наши предки, прорубь, предназначенную для крещенских очищений» и далее «у православных христиан считалось: каждый, прошедший крещенские купания в этот день смоет с себя грехи». По факту, предки никаких очищений в проруби особо не предполагали. Они действовали или, образно выражаясь, звучали как эхо церковной истории, в которой действительно существовала устойчивая практика совершать массовое Таинство крещения в Богоявленские дни. Вот там в Таинстве мы действительно сталкиваемся с феноменом прощения греха и актом второго рождения от «воды и Духа» (Ин. 3:5). Но 18-го вечером никто, я уверен, крещение принимать не собирается. А если вы решили провести подобную «процедуру» сами над собой — удачи и попутного ветра. Так что, ничего смыть кроме комплекса неполноценности у человека не получится. Давайте честно признаем факт того, что практически каждый современный обыватель идёт окунаться, дабы погрузиться в виртуальную героику, по факту которой на утренний вопрос: «Ну что, ходил?», он бодро ответит: «Да! Было здорово!». Дальше этого, друзья мои, согласно тупой статистике дело духовности как-то не идёт.
Идём далее. «Несмотря на то, что некоторые представители православной церкви не считают крещенские купания традиционными для русской православной церкви и более того, считают, что эти мероприятия несут „неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно…“». Начну, пардон, с конца. Откуда автор взял эту, нарочито заковыченную цитату и какие представители РПЦ считают «риск совершаемым»? По мне так существительное «риск» никак не употребляется вместе с, если не ошибаюсь, отглагольным прилагательным «совершаемый». Если и есть такие стилистически одарённые спикеры в РПЦ, то кто и где они? Можно ссылочку? (только не в Сибирь, пожалуйста, а то, пожалуй, оно сегодня и можно). Но может автор статьи так изложил цитату? Ладно, не буду допытываться. Это уже совсем другой и неуместный разговор. Да, кстати, не секрет, что и по мне вся эта кухня с великой Агиасмой (Крещенской водой) не стоит выеденного яйца. Вряд ли, кстати, кто-то даже из церковной иерархии внятно объяснит ту самую химию и механику Крещенской воды. В лучшем случае человек соскользнёт в «духовное», в худшем — надует щёки и, побагровев, властно скажет: «Дурак!». Да нет, ребята, постойте, вы просто возьмите и объясните мне всё это с позиций нашей, православной церковной археологии и истории. И всё. Не требую же билет на Марс! Прошу совсем немного.
ОК. Ниже в статье следует анонс крещенских богослужений и купания! Друзья мои, всё же не стал бы замешивать мух в котлеты и как-то обособил что ли Божественную литургию, отделив её от купания, убрав словосочетание «затем состоится». Всё понимаю, ну страсть, как хочется нам родного, нашего, русского, традиционного! Таким образом в один ряд встают незабвенные «баня, водка, гармонь и лосось». К ним примыкает ушанка, поп, балалайка вместе с освящённой в Крещение прорубью. Но Церковь нынче — медийный товар и продаётся он как внутри страны, так и экспортируется. Если на экспорт, то она, Церковь для всех народов и нет в ней ни русского, ни американца, «ни эллина, ни иудея, но всё и во всех Христос» (Кол.3:11). А если же мы оговариваем её внутреннюю жизнь, устройство в границах РФ, то все мы русские, православные, патриоты до мозга кости и последней капли водки. Так вот купания действительно есть незыблемая и неотменная часть нашей народной жизни и никто не простирает к ним осквернённых либерализмом рук. Просто дайте чётко людям понять, что кульминация богопочтения будет не на «вертячке», а в собрании верных за общей Чашей в молитве благодарения.
Ещё ниже в статье прилагаются детальные рекомендации по поводу того, как правильно подойти к проблеме купания, чтобы не дай Бог, чего не случилось. Они достаточно дельно изложены, к ним придираться не следует. Не спец в предмете ОБЖ. А напоследок и в завершение добило это бронебойное «желаем… святости в душе». А вообще что это, «святость в душе»? Это вот конкретно где, если душа порой уходит в пятки?
Что же, подытожим. Не думайте, что снова, третий или четвёртый год подряд лезу со своими воззрениями и пытаюсь доказать горожанам, которые собираются отмечать 500 лет поселению, что не надо им ходить купаться. Нет, может надо и даже на здоровье. Но давайте хоть на 500-й год станет задумываться о том, что и зачем мы делаем. А главное поймём, что за каждым актом и действием в церкви лежит цель. И эта цель — Небо и Царство, как дар Иисуса из Назарета, распятого при Пилате неподалёку от Иерусалима. Если крещенское купание помогает вам в достижение вот этой цели — Бог в помощи и благословение вам! Если у человека — другие цели, Бог в помощь и благословение вам! Но, пожалуйста, не дурите головы тем, для кого бог — это странички и стены ВКонтакте.
В самый канун Рождества Христова прошла удивительная встреча детишек и учителей воскресной группы с педагогами школ и детских садов г. Кандалакши.
Началась встреча-занятие с праздничного звона колоколов. Ведь звон колоколов имеет особое воздействие на человека и природу.
Но было время, когда в нашей стране колокола не звонили…
Эта открытка от нашего общего знакомого из Африки. Заканчивается год и каждый человек, кто пережил его, как один из сложнейших на линии жизни имеет потребность благодарить Бога и ближних за оказанную помощь. За этот год, люди, бегущие от войны или просто ищущие хоть каких-то перспектив для своих детей миллионами бежали из социально и экономичестки тупиковых стран в Европу. Мы знаем, чем всё то оборачивается поныне и ещё будет оборачиваться десятилетия. Я увидел, что православный приход в нашем городе по факту и реально может помочь только одному человеку, максимум — одной семье. Это действительно всё, что мы можем. Собственно, Папа Римский Франциск в начале года дал директиву всей католической Европе взять приходам под опеку по одной семье мигрантов. Мы не регулируемся директивами из Ватикана, но тоже сделали, всё, что были должны. Скажу больше: сделали более, чем должны.
Мы помогли парню вернуться домой, выдернув из питерского СУБСИГа, дали возможность ещё раз осмотреться в своей стране, понять, что не так страшно в Сьерра Леоне. Войны нет, эпидемию преодолели, туристы стали возвращаться. Жить можно. Даже благодаря сети Интернет легко понять, как красива и перспективна та земля, омываемая на западе Атлантикой. Земля многострадальная, т.к. с тех самых берегов в течении столетий были вывозимы миллионы и миллионы коренных жителей на работы в Северной Америке, на Карибах, в иных местах. Та африканская земля даже по законам физики не может остаться без утешения, внимания Всевышнего. Согласен с Бобом Марли и другими чёрными мыслителями в том, что будущее именно за ними, за страдальцами, что миллионами и миллионами горбатились на чужбине, ради того, чтобы где-то в Европе кто-то небрежно бросил в кофе сахар. Теперь иное время. Люди в большинстве своём стали худо-бедно свободны, по крайней мере внешне.
Заканчивается год. Соломон благодарит нас всех за помощь, которую мы оказали ему в 
кризисный период. Видит Бог, он действительно бежал от худшего к мнимо сладкому. Сейчас стало понятно — не всё так просто. Лучшую жизнь надо заработать. Других путей человечество не изобрело и никогда не изобретёт. Теперь он готов ждать и долго трудиться ради лучшей доли. В этом вижу успех своих благотворительных предприятий при вашем, дорогие читатели, прямом содействии. Спасибо Вам! Спасибо, что верили и доверяли мне работу с деньгами — это сегодня мгногоценно. Заверяю вас, что расход ваших пожертвований был на 150% целевым. Благодарю наших шведских друзей из города-побратима Питео за помощь при депортации Соломона и покупку авиабилетов. Спасибо всем, кто просто молился — это серьёзнейшая поддержка. Последняя просьба собрать пожертование обернулась суммой порядка 80 $. Хронология поступлений была следующей: 1000, 2000, 500, 200, 200, 1500 рублей. 23 декабря деньги были переведены адресату.
Последующие сборы вполне возможны, но со строгим учётом сегодняшней российской экономической реальности. Ситуация мне понятна, поэтому придерживаюсь в процессе благотворительных акций политики апостола Павла, который увещевал членов вновь образуемых христианских общин словами «кто не работает, тот и не ешь» (2Фес. 3:10). А на выделенные в последний раз средства человек вернулся в свою деревню из г. Макени, где в течении осени безуспешно пытался найти работу или возможность учиться. Наверху можно видеть открытку, которую африканец прислал нам. Она, поверьте, очень искренняя.
На излёте уходящего года подумалось, что надо поблагодарить каждого, кто в этом году подарил мне повод улыбнуться. Вы — один и них и поэтому, примите мою благодарность!
Итак, если Вы — один или одна из тех, кто помог парню выпутаться из тяжелейшей жизненной турбулентности, то это открытка Вам! За всё доброе, что мы пытались делать и что пытались вместить, пусть не оставит нас Гоподь в 2017-м и далее, на многая лета. С наступающими!
Искренне ваш.
Ежегодная научно-практическая конференция «Православные ценности в современном образовании» пройдет 24 февраля 2017 года в МБОУ СОШ № 2 г. Кандалакша.
Тема конференции в 2017 году «Основы православной культуры в системе современного образования».
Декабрь — это месяц Филиппова поста и одновременно — время ожидания Рождества Христова, самого сказочного и любимого детского праздника!
Во всех воскресных школах епархии первый месяц зимы проходит в подготовке рождественских мероприятий: дети репетируют роли к святочным спектаклям, разучивают колядки и рождественские песнопения, мастерят поделки для благотворительных ярмарок и подарки для своих родных и друзей. А педагоги на уроках традиционно возвращаются к темам Евангельской истории и вспоминают с ребятами о событиях рождения Спасителя в Вифлееме.
Подробности о том, как юные прихожане проводят самый, казалось бы, темный месяц в Заполярье, читайте в нашей рубрике!
И ведь не просто земляк, а врач и житель Кандалакши — Олег Бундур.
Это не единственное событие культурной жизни страны в декабре, отмеченное участием в нем северян. Так уж получается. И вручение литературной премии имени Корнея Чуковского и фестиваль «Навстречу Рождеству Христову», где замечательно выступил молодежный хор из Апатит — состоялись в предрождественский период.
И это внушает определенный оптимизм. Ведь посреди покупательского бума и материалов призывающих поклоняться очередному китайскому религиозному символу (то ли козе, то ли птице какой) мы все же можем прочесть стихи на прекрасном русском языке и услышать народные наши песни.
Вот, что пишет по этому поводу наш герой:
Падет последняя звезда
И над Землею — тьма,
И может, мир спасет тогда
России светлая зима.
Олег Бундур.
Для справки
В Москве в рамках X юбилейного литературного фестиваля имени Корнея Чуковского состоялось вручение одноименной литературной премии. В номинации «За плодотворную деятельность, стимулирующую интерес детей к чтению, к отечественной литературе» лауреатом премии стал детский писатель из Кандалакши
Олег Бундур — член Союза российских писателей, автор 37 книг стихов и прозы для детей, один из самых печатаемых писателей Заполярья. Двадцать восемь его стихотворений появились в новом букваре, по которому учатся миллионы школьников России, еще 29 — в учебниках по литературному чтению 1−4 классов.
Премия им. К. Чуковского относится к разряду премий, которые присваивают писателю статус классика, и вручается современным авторам детской поэзии, работающим в игровой манере, характерной для творчества самого «дедушки Корнея».
