Рубрики
2802S РАЗМЫШЛЕНИЯ

Может ли Всевышний создать камень, который не сможет поднять?

Ниже некоторая, на мой взгляд важная информация по поводу того невозобновляемого ресурса, который людьми, как правило, не расценивается первостепенным. По факту, таковым он не только является, но должен быть, стать, являться.

Время. Как правило, любой иной ресурс во многих случаях можно восполнить. Если вдруг нездоровится и вы не запустили необратимые процессы в своём организме, можно пойти к доктору или иному профильному специалисту, взяться за себя, поправить ситуацию. Тезис может звучать с оттенком цинизма в адрес тяжело больных и пожилых, но в иных ситуациях он будет работать. Потеряны деньги, имущество и тому подобное? Вполне реально не торопясь вернуть всё даже с избытком. Потеряны добрые отношения? Честь? Всё возобновляется во времени при наличии качества, что отличает мерзавца от праведника – решимости. Так очень со многим, если не со всем. Даже счастье можно вернуть, если очень сильно захотеть.

Нельзя вернуть время. Мы выброшены проступком первых обитателей Земли не в пространство, воспринимающее нас в штыки, а во время, которое с каждым синусом на пульсе неумолимо приближает каждого к точке невозврата. Из последующего пике не вылезал никто. Со временем не может «справиться» даже Всевышний. Даже Он ни разу не возвращал людям время. Библия не знает примеров, когда человеку удавалось качественно и «осязаемо» вернуть время. Иисус Навин не в счёт, потому как о времени там речь идёт касательно движения светил. Мы же рассуждаем о времени, как о части или свойстве физической реальности, не зависящей от Луны и Солнца. Стоп. Есть один эпизод и многие сейчас догадываются какой. Один Человек оказался способен приручить время и даже научил своих последователей вызывающе и играючи обращаться с ним.

Он единственный, Кто смог приручить и укротить, с властью взглянуть на мигание зелёного двоеточия на ваших Apple Watch. Время – уникальный, не возобновляемый ресурс. Космические объекты, например такие, как чёрные дыры, по утверждениям исследователей могут менять ход времени и даже его останавливать. Но даже там в бездне глубокого космоса вряд ли имеются очаги игры со временем, возможности им пользоваться в своё удовольствие. Итак, время невосполнимо и маячит где-то далеко точка, где для нас оно кончается, предоставляя бразды правления Нежному Дыханию Ветра или Духу, если оригинал Быт. 1:1 сухо перевести на славянский. Будешь лёгок как пёрышко – Он подхватит тебя. Наблюдали, как парят дикие птицы где-нибудь в небе над гористой местностью? Они играют с потоками воздуха, запредельно высоко и красиво повиснув в небе, раскинув крылья широко и свободно. А если человек, как застоявшаяся в порту посудина покрылся под ватерлинией наростами ракушек «убеждённости» и липких водорослей не морской капусты? Возможно ли лёгкому ветерку поднять ввысь такой ледокол «Ленин»? Правильно! Нельзя. Можно лишь гневно и яростно усилившись, вдребезги разбить его о собственный причал.

А теперь вторая часть. Уже не моя. Возможно, видели этот материал где-то ранее. Он попался на глаза впервые и показался чрезвычайно важным. Последние изыскания в области теологии привели к поразительным выводам и даже не выводам, а полному подтверждению ещё лет 20 назад построенных гипотез. Плоть и Кровь главного библейского Персонажа, Его невыщербленная нашим религиозным умом человечность – это главное, всё остальное – полное… поражение мессианской идеи и её промежуточных итогов, тщательно выдаваемое за религиозный прогресс. Теперь Бронни Вэр (Bronnie Ware) – медсестра из Австралии, которая в течение нескольких лет работала в отделении паллиативной терапии, заботясь о пациентах в последние недели их жизни. Женщина записывала предсмертные откровения в своём блоге, который имел такую популярность, что она решила написать книгу с названием The Top Five Regrets of the Dying (Пять главных сожалений умирающих). Не скажу, что строки писаны православным языком и выполненные византийском лекалом. Они о жизни и могут быть полезны с теми или иными закономерными оговорками, как всё живое, неидеальное в своей первозданности и даже заданности. Ниже перевод, дополненный и исправленный. Оригинал можно посмотреть здесь.

Много лет я работала в паллиативной сфере. Моими пациентами были люди, отправленные домой доживать последние недели. Я находилась с ними от трёх до двенадцати последних недель. Перед лицом смерти люди сильно внутренне вырастают. Я научилась не недооценивать их способность расти. Некоторые изменения были просто феноменальными. Каждый, как и ожидалось, испытывал очень разные эмоции: отречение, страх, гнев, угрызения совести, более и более отрекаясь в конечном итоге приходил к принятию. Каждый конкретный пациент находил свой покой перед уходом, абсолютно каждый.

 

Когда их спрашивала о каких-либо сожалениях или о том, что бы они сделали иначе, снова и снова звучали одни и те же ответы. Ниже пять, наиболее часто встречающихся.

 

1. Жаль, что у меня не хватило мужества оставаться верным себе, а не жить так, как от меня ждали другие

Об этом люди жалеют чаще всего. Когда они понимают, что  жизнь вот-вот закончится и оглядываются назад, они видят, что мечты остались нереализованными. Большинство людей за свою жизнь не смогли реализовать даже половины своих замыслов и только на смертном одре понимали, что это стало результатом их собственного выбора.

 

Очень важно не побояться и исполнить в жизни хотя бы одну свою мечту. С того момента, как вы потеряете здоровье, это станет невозможным. Оно дает такую свободу, о которой мало кто задумывается до того момента, когда оно вдруг исчезает.

 

2. Жаль, что я слишком много работал

Я слышала это практически от всех мужчин, за которыми смотрела. Они сожалели о том, что пропустили юность своих детей и проводили недостаточно времени со своими супругами. Женщины тоже нередко признавались, что жалеют об этом, однако, поскольку многие из них принадлежали к старшему поколению, большинству из моих пациенток не нужно было брать на себя обязанности главного кормильца. Все мужчины, за которыми я смотрела, искренне сожалели о том, что потратили большую часть жизни на работу.

 

Упрощая образ жизни и делая здравый выбор можно не иметь завышенных финансовых претензий. Расширяя пространство своей жизни, вы становитесь счастливее и более открытым к новым возможностям, соответствующим вашему новому образу жизни.

 

3. Жаль, что мне не хватало смелости откровенно выражать свои чувства

Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранять мир в отношениях с окружающими. В результате они вели довольно посредственное существование и так и не смогли стать теми, кем могли бы стать. У многих из них развились болезни, причинами которых стали испытываемые ими горечь и неудовлетворенность.

 

Мы не можем контролировать реакции окружающих. Однако, несмотря на то, что люди по-началу могут реагировать на вашу честность, в конечном итоге это поднимет ваши отношения на качественно новый, здоровый уровень. Так или иначе, обнаружатся нездоровые моменты в ваших отношениях. В любом случае вы выиграете.

 

 

4. Жаль, что я так мало общался с друзьями

Часто люди не осознавали истинную ценность старых друзей до тех пор, пока они не оказывались на смертном одре или когда их уже невозможно было отыскать. Многие из них были настолько озабочены деталями и проблемами своей собственной жизни, что в какой-то момент переставали поддерживать отношения со своими лучшими друзьями. Умирающие люди часто испытывали глубокие сожаления о том, что не уделяли дружбе того внимания, которого она заслуживала. Умирая, все испытывают тоску по своим друзьям.

 

Общим для всех является то, что в потоке жизни мы теряем дружбу. Но когда мы встречаемся с приближением смерти, бытовые детали уходят. Люди хотят привести в порядок финансы. Но их интересуют не сами деньги или статус. Они хотят привести дела в порядок, чтобы наградить тех, кого любят, даже если сами уже чрезвычайно слабы и больны, чтобы выполнить это. В конце всё сводится к отношениям и любви и всё, что остаётся в последние недели – это любовь и отношения.

 

5. Жаль, что я не позволял себе быть счастливым

Удивительно, но умирающие довольно часто сожалеют об этом. Многие из них до самого конца не понимали, что счастье – это вопрос выбора. Они всю жизнь придерживались старых шаблонов и привычек. Так называемый «комфорт» обыденного пропитывал их эмоции и физическое состояние. Страх перед переменами заставлял их притворяться удовлетворёнными перед другими людьми и перед собой, хотя в глубине души им очень хотелось искренне рассмеяться и вернуть в свою жизнь глупости.

 

Когда ты на смертном одре, очень далеко мысли о том, что думают о тебе другие. Как прекрасно, что ты можешь всё отпустить и снова улыбаться до тех пор, пока не уйдёшь. Жизнь – это выбор. Это ВАША жизнь. Выбирайте сознательно, выбирайте мудро, выбирайте честно. Выбирайте счастье.

Рубрики
2802S БЛОГЕР

Отец Силуан завёл в Интернете блох и даже сам себя называл блохером

Полагаю, догадались, что в заголовке аллюзия на мем десятилетней давности. «Мань, слыхала? Дмитрий Анатольевич завёл в своём свитере блох!». «Отец Силуан был известен тем, что вел в Интернете свой блог и даже сам себя называл блогером» – сообщило недавно областное информагентство Severpost, отреагировав на его отъезд из Кандалакши. Любопытно было прочесть. Похоже, перед вами первый среди локализованных на крайнем Севере людей в чёрном, кто худо-бедно заметен разведением в Сети блох. Пусть так. 

Это обещанная «дорожная карта» для 2802S, скорее даже попытка её нарисовать. Это важно для меня и, наверное, для читателей. Когда пишешь, почти всегда перед глазами конкретные адресаты или их мнимо созданное, иногда реально существующее сообщество. Пожалуй, впервые набираю текст, не имея в сердце образов и подобий адресатов. Пишу всем и никому. Кстати, размещение материалов в глобальной сети Интернет является чем-то специфичным, о чём не помышляли и не представляли себе в тонких снах наши предки включая самых продвинутых, креативных и святых. Интернет – вызов и реальность нашего времени, его аналоги в прошлом слабы и по-детски эскизны. Пребывание у монитора или «глядение» на экран смартфона, имеет большое число специфических для психики и соматики человека послевкусий, об этом говорят всё чаще и чаще. Гениальный основатель компании Apple, Стивен Пол Джобс жёстко лимитировал для своих детей пользование своими же технологиями. Весомую часть дня мы проводим перед экранами, теряя потрясающие возможности для барбекю, глубокого дыхания свежим, морским воздухом и просто тупого как валенок, но потрясающе важного для человека сна. Выставлять лимиты для Facebook, WhatsApp, ВКонтакте, стратегически важно. В конце концов, убрал бы с сигаретных пачек что-то вроде «Минздрав предупреждает» и перенёс это на лейбл каждого интернет-провайдера.

Всё же. Для многих глобальная Сеть единственный способ общения и потрясающая возможность сказать любую глупость или умность на весь мир. Только было бы кому интересно. Данный сайт – уникальный шанс стать свободным в фигурах речи и образах, в жестикуляции смыслами и расстановке акцентов так, как это видится правильным. На других площадках, броневиках, возвышениях и трибунах не будешь столь изыскан в наборе и сочетании слов с возможностью почти мгновенно получить овацию или по шее.

Почему вы здесь, почему 2802S? Не знаю. Есть десятки тысяч замечательных блогов; православных и не очень, умеренных и радикальных, красивых и безобразных. Все они так или иначе уникальны и во многом полезны. Что здесь? Здесь взгляд на вещи, феномены и события в стиле Ambient. Микс таких ненужных в быту вещей, как полёт человека к Марсу, мечта Мартина Лютера Кинга, «Дождь для нас» Виктора Цоя, слёзы Магдалины по Учителю и немного Tabasco-прагматики для остроты. Большинству этот рецепт справедливо покажется пляжным и дороговатым. Так и есть. Просто лучшая пицца согласно тысячам и тысячам отзывов подаётся не в Италии, а в Нью-Йорке сразу за Бруклинским мостом направо если топать с Манхеттена. Одни из лучших Ambient-текстов планируется подавать (уже подаются) здесь. Если коктейль интересен, милости просим. Вызывающе претензионно?! Поживём – увидим, говаривала мировая мама из «Иронии судьбы». Бар открыт 24/7. Бармен не ленив, подтянут и если чуть échauffer, наливает бесплатно.

Естественно, совершенно очевидно, что не все любят проводить так время. Кто-то спортсмен, кто-то «зашит», кого-то ждут дома, кому-то нет 18-ти. А здесь тексты. Их надо читать. С самого раннего возраста невесть откуда взявшаяся культура… да именно культура жеста, слова и образа была той приятно обволакивающей составляющей, от которой не смог отделаться ни в детском саду, ни в школе, ни в семинарии, ни в священстве. Не могу отделаться по сей день. И точно не отделаюсь, пока не сработает страховой случай с покрытием в круглую сумму. Работа, обращение, игра со словом (если угодно, Словом), его артикуляцией, реализацией в подвижном или неподвижном образе – лучшее из что, что умею и хочу делать. Один из вариантов реализации — сайт 2802S. Автор пишет не ради эффекта «аффтар жжёт». И чем дальше он будет это делать, тем всё более тексты будут становиться универсальными, художественными, общедоступными с непременной жаждой свободы от диктата идеологий, в том числе – религиозных. Всё с учётом того, что писатель не перестанет ни на мгновение быть сыном Церкви, всем Ей обязанным и пребывающим в ответственности за Неё, перед Ней. Сейчас была не популярная среди масс ремарка, но увы, не все NB должны быть икоркой в догонку к «по пятьдесят».

Это эскиз, наброски траектории полёта от руки. Как будет развиваться движение дальше, покажет жизнь. Через некоторое время придётся покинуть Федерацию на пол года, погрузившись с головой в одну из стран… Оппс! Об этом в следующих сериях. Обещаю оттуда познавательные репортажи. Не переключайтесь. Почему уезжаю далеко, а не в Липецк или Воронеж? Не хочется генерировать из христианского себя «этнографический и культурный тип». Снимаю шляпу перед теми, у кого ловко, дельно, красиво и умело получается! Браво! Однажды, человек человеку во втором столетии набрал на пергаменте ли, папирусе ли следующий текст хулиганского содержания. Он, несмотря ни на что, объединяет нас всех на уровне генетики. Нет, скорее даже отдельного гена, отвечающего за… свободу. Отдельные особи остро чувствуют ту генетику и этим фактом вполне удовлетворяются, другие сдерживают её умом, третьи, не совладав с собой, выплёскивают кипяток любви на собеседников, четвёртые с удовольствием слушают эту музыку… самые последние «Ни местом жительства, ни языком, ни обычаями не отличаются от остальных людей, поскольку не живут в особых городах, не пользуются другим языком, не ведут особого образа жизни. У них нет никакого учения, которое было бы изобретено людьми, они, как некоторые, не привержены идеологии. Населяя восточные города и западные, кому где досталось, следуя местным обычаям в одежде, пище и быте, являют удивительное и необъяснимое устройство внутренней жизни:

Живут на родине, но как иностранцы;
Участвуют в жизни, как граждане и всё сносят, как беженцы;
Всякая чужбина им — родина, и всякая родина — чужбина;
Они женятся, как и все, детей рождают, но, родив, не оставляют;
Имеют общую трапезу, но не спиваются;
Наделены телом, но не только им живут;
Землю коптят, но считают родиной небо;
Подчиняются законам, и собственной жизнью превосходят их;
Любят всех, и всеми упрекаемы;
Не имеют свидетелей проступков, но без свидетелей судятся;
Умерщвляются, но оживают;
Нищенствуют, но многих обогащают;
Во всём нуждаются, и всё имеют;
Отнимают их доброе имя, и в этом они прославляются;
Матерят их, и тем правда их открывается;
Ругают их, а они молят Небо за обидчиков;
Издеваются над ними, а они почтительны;
Делая добро, как преступники приговариваются; но радуются казни, как новой жизни».

Прошёл ещё один вечер. Бармен, тот, что из предпоследних, устал и бредёт спать. Не всё разлито, много осталось. До следующего раза. Чуть хмельные посетители разъезжаются по домам. Начать следовало именно так. Ambient не ставился, не было фирменной сервировки и подачи. Просто между делом увиделись, посидели, поговорили… В этом – всё.

Рубрики
2802S святые

Святая Алина мученица Бельгийская, VII век

Читайте о паломничестве к мученице Алине

Я сделал всё возможное, чтобы дать здесь максимум информации о святой Алине, но не ставил цель расставить точки над i. Однозначно подтвердить или опровергнуть историю девушки времён поздней античности сегодня вряд ли кто-то возьмётся. Здесь обзор по теме и отправные точки для тех, кто хочет знать больше. Следите за новыми публикациями.

Все письменные источники, упоминающие о святой Алине из Дилбека, опираются на сочинение монаха Узуарда — фундаментальный сборник имён мучеников, известный как «Мартиролог Узуарда». Текст датируется концом IX в., временем, когда не существовало разделения на католиков и православных в нашем понимании. Мартирологами называют списки мучеников, употреблявшиеся в древней Церкви и находящиеся в обиходе по сей день. Что-то вроде славянских житий святых в кратком или кратчайшем варианте.

Я нашёл упоминание о мученице Алине в позднейших изданиях Узуарда. Сами рукописные мартирологи не смотрел. Есть информация, что сведения о святой Алине попадают в изначальный текст Узуарда лишь в XII веке. Всё это необходимо проверить или списаться с западными специалистами, которые уже точно проверили.

Мартиролог узуарда. Рукопись IX в. Национальная библиотека Франции. Этот документ ещё не смотрел. Есть такие, кто смотрел?

Согласно письменным источникам совокупно имеем следующее.

Святая Алина родилась в Дилбеке, неподалёку от средневекового поселения Brocela (ныне столица Бельгии Брюссель) в VII веке. Была крещена без ведома родителей язычников и потом тайно под различными предлогами посещала христианские богослужения. История Алины из Дилбека – непаханое поле для христианских историков. Вопросов много больше чем ответов. Давайте уясним базовые вещи.

Алина в Православии

Есть родители, задающиеся вопросом о возможности крещения дочери с именем Алина. Нередко им отказывают в приходах Русской/Украинской/и т.п. православной церкви, предлагая взять другое имя из календаря: Ангелина, Елена или Акилина. Логично ли такое предложение?

Saint Alena.jpg

Не думаю. В мартирологах древней Церкви есть упоминание о святой мученицы Алине из Дилбека. При всей путанице с датой празднования в честь святой, православные Антиохийской юрисдикции Северной Америки празднуют в её честь 18 июня. Ссылка на их ресурс здесь. Вместе с ними можно праздновать именины Алин и нам. А почему нет?

Вступать в полемику со скептиками не надо — ничего не докажешь. Ради спортивного интереса добавлю, что 16/17 июня празднуют память мученицы бельгийцы, 20 октября – католики за пределами Бельгии и 18/19 июня – православные. Выбирайте.

Если хотите крестить ребёнка с именем Алина, выход предлагаю простой, но вместе с тем сложный – спокойно и миролюбиво настаивать на своём. Вода камень точит. Не соглашайтесь на Акилину, Елену или даже Галину — это другие имена, хотя и созвучные. Сошлитесь на Мартиролог Узуарда, датируемый IX веком — временем, когда не было ни католиков, ни православных в нашем понимании. Но уже вижу лицо батюшки, которому предъявите такой аргумент.

Ищите священников, готовых идти на спокойное общение и способных на работу не по лекалам. Я осторожно предполагаю, что имя Алина будет внесено в восточный (православный) церковный календарь в среднесрочной перспективе. Работа в этом направлении медленно, но идёт.

Вот ещё что. Православный приход Константинопольского Патрирхата в честь великомученика Георгия и мученицы Алины находится в пригороде Брюсселя, как раз в местечке Дилбек. Здесь их Facebook на греческом.

Имя Алина

Вероятно, это краткая форма древнегерманского Adelin, превратившегося в женское Adelina, Аделина (adal – знатный, благородный  и lind – мягкий, нежный). Транскрипцией, прочтением имени Алина считаются такие известные женские имена как Лена, Илона, Алёна.

Научные данные

Реконструкция скелета святой Алины

В 2008 году проведены масштабные радиоуглеродные исследования костных останков западных средневековых подвижников христианства (в основном местночтимых).

Анализ проводился бельгийскими специалистами под эгидой Кембриджского университета. Результаты приблизительно уложились во временные рамки, обозначенные в житиях. Исключением оказались результаты по материалу мученицы Алины из Дилбека.

На данный момент мощи святой находятся в 4 реликвариях. Исследования показали, что костные фрагменты принадлежат скорее мужчине. Датировка также сильно разошлась с повествованием жития и показала IX-XI вв. Генетический тест сделать не удалось по причине плохой сохранности ДНК. Текст отчёта исследователей здесь.

Тем не менее, говорить о легендарности личности святой мученицы нет веских причин. Сказать же о сомнительности содержимого некоторых реликвариев Западной и Восточной церквей имеет смысл.

Источники

Попробую консолидировать средневековые и современные источники. Этот раздел будет в перманентной разработке, так как поиск и разбор информации занимает значительное время.

Acta Sanctorum или сборник житий святых обеих частей христианского мира. Бельгийское издание 1701 года, основанное в том числе на Мартирологе Узуарда, откуда история Алины берёт своё начало. На странице 388 найдём житие святой мученицы в оригинале со множеством дополнений. Кликнув по названию можно посмотреть или скачать текст. У меня он лежит в PDF. Осталось только профессионально перевести с латинского. Кто возьмётся?

Страница 388 из Acta Sanctorum. Том III

Житие святой Алины, девы и мученицы из Дилбека и Фореста (†640)

Ниже краткое житие святой Алины. Оно из сети Интернет, несколько доработано, сверено по иным ресурсам и всё же нуждающееся во многих уточнениях. Исходный текст взял из этого сборника — пожалуй, единственного ресурса, где представлен полный перевод жития на русский.

Историю неплохо бы ещё раз сверить со старыми латинскими текстами, тем более что многие из них оцифрованы и есть в Сети – занятие для гурманов и желающих копнуть глубоко.

Итак, приступим.

Во времена папы Римского Северина и королей франкских Зигиберта II и Хлодвига II в первые годы VII в. в семье благородных и влиятельных родителей родилась девочка – будущая святая Алина. Её отец по имени Левольд был владельцем Дилбека что в Брабанте (Бельгия). Мать её звали Хильдегарда.

Как и большинство жителей своей страны, они были идолопоклонниками очень привязанными к своим божествам. Однажды, Левольд как обычно пошёл на охоту и встретил на берегах Сены христианина, познавшего недавно Евангельские наставления и обратившегося ко Господу Иисусу Христу. Между ними тотчас завязался разговор о новом учении, которое недавно появилось в Брабанте. Оба с равным усердием взялись защищать свою веру. Обсуждение затянулось и христианин, дабы закончить прения предложил господину Дилбека посетить его дом. «Приходи завтра, когда будут преподаваться священные Тайны и ты сам увидишь,  сколь счастливы те, кто уповает на Иисуса Христа», – подытожил беседу христианин.

Это предложение заинтересовало Левольда. Из любопытства он принял его и направился в Форест, где ему были возданы почести сообразно положению. Дом в котором жил пылкий неофит и который впоследствии был преобразован в церковь святого Аманда, включал маленькую часовню. В ней священник иногда приносил безкровную Жертву. Там уже собралась обратившаяся ко Господу семья вместе с несколькими верными из близлежащих селений, чтобы присутствовать на общей молитве, исповедании веры и участии в Святых Тайнах. В лесах Бельгии уже совершались те же трогательные последования, которые совершались в катакомбах Рима и пустынях Фивейских.

Священник на рассвете принёс божественное Жертвоприношение в присутствии Левольда, который внимательно рассматривал всё, что происходило. Какие пылкие молитвы поднимались тогда в Небо ради его обращения! Но час милости ещё не пришёл. Он был упорно привязан к своим идолам, испытал презрение к закону Иисуса Христа и с этими чувствами возвратился в свой замок. Там он рассказал своим супруге и дочери всё, что стало ему известно. Понося Бога христиан он клялся, что его боги сильнее. Удивительны пути Господни! Эти слова, которые, казалось, должны были утвердить всех в язычестве, стали фундаментом обращения Алины, которая позднее, пролив кровь, помогла обрести веру родителям.

А пока при нечестивых речах отца благодать осенила дочь. Не умея объяснить то, что происходило в её сердце, она испытывала живое желание видеть христианина, о котором говорил отец и у которого был гостем. Что-то торопило её попытаться узнать закон христиан, который презирал её отец и к которому испытывал отвращение. Но надо было действовать втайне. Алина опасалась гнева отца, который наверняка стал бы противиться её намерению. К тому же она опасалась, что охрана замка её не выпустит.

Алина подкупает стражника и убегает в Форест

Так или иначе, забыв об опасностях ночного бегства, она отправилась через лес и прибыла в Форест. В её открытом и простом сердце, где правда не находила никаких препятствий, торжествовала лёгкость. С каким жаром Алина молилась в этой скромной и уединённой молельне, где Бог начал открывать Себя ей! Какие молитвы приносила она ради спасения своего отца и своей матери! Какая любовь ко Господу зажглась в её сердце!

Несколько позже, священник Аманд наставил в вере набожную девушку и крестил её без ведома родителей. Вскоре, приставив к дочери слежку, Левольд узнал о частых её визитах в Форест. Он тут же явил всю грубость своего характера и отдал своим воинам самые жестокие приказы. Каковы же были эти приказы? Каким образом они были выполнены? Нет нужды пересказывать всё. Скажем лишь, что когда воины пытались арестовать её, она сопротивлялась, обвила руками ствол дерева и ей была отсечена рука. После этого мученица преставилась.

Стража настигает Алину по дороге к единоверцам

Кровь, пролитая ради Иисуса Христа, никогда не бывает бесплодной. Господь даёт понять, сколь уместна эта жертва.

Христиане уносят тело Алины с места страданий

Тело девушки похоронили в Форесте, но многочисленные исцеления, которые стали там происходить, наделали много шума. Скромный алтарь стали посещать паломники, просившие помощи Божьей на могиле мученицы.

По преданию, в ту пору в стране правил человек по имени Осмонд, известный и богатый, но слепой и немощный. Как-то он отправился к Левольду и сказал ему следующее: «Так как больные направляются толпами к могиле Алины и по её молитвам находят выздоровление, то и я собираюсь идти туда в надежде вернуть своё зрение». Левольд ответил, что до сих пор смотрел на всё это, как на басню и добавил: «Но если ты возвратишься исцелённым, то я оставляю моих богов и приму закон христиан». Осмонд, удовлетворенный этим обещанием, попросил отвести себя к часовне, где было похоронено тело Алины и попросил Господа исцелить его. Так и случилось.

«Притча о слепых». XVI в. Автор: Брейгель, Питер (Старший). На заднем фоне церковь святой Анны в Дилбеке. Вероятно, шедевр навеян исцелениями слепцов у могилы святой Алины

Влекомый радостью, прозревший Осмонд возвратился к Левольду, который отрёкся в тот же момент от почитания идолов и побежал, обливаясь слезами, к могиле дочери, признав публично, что сам был виновником её смерти. Тотчас же он попросил наставить его в истинах веры, потом принял Крещение, изменил своё имя на имя Гарольд и имел утешение видеть, как супруга разделила с ним его веру и его радость.

Крещение Левольда и Хильдегарды

Оба начали новую жизнь и ревностно являли христианские добродетели до дня своей кончины. Их похоронили в Дилбеке в церкви святого Амвросия, которую они сами же и построили.

Картина / икона с житием мученицы Алины

Почитание и святыни

Читайте статью о паломничестве к мученице. Ниже немного сухих, но интересных фактов, которые нуждаются в проверке:

  • Часовня святой Алины знаменита чудесными исцелениями.  В середине XII в. умножение чудес в Форесте вдохновило жителей страны проявить большее почтение своей покровительнице. Возглавил французскую провинцию Камбре Николай из семьи Шиеврс. По причине чрезвычайного наплыва людей его желанием было посвятить церковь в Дилбеке Алине. Но, как повествует история, узнав, что церковь издревле посвящена святому Аманду, Николай воздержался в знак уважения к апостолу Брабанта.
  • В 1193 году Ги, епископ Камбрейский приказал Годескалю, игумену Аффигхемскому отправиться в Форест, чтобы обрести мощи святой. Чудеса были явлены и в том случае. Упоминают об исцелении молодой особы из городка Энгиен. Она потеряла глаз и страдала болезнью второго уже семь лет, едва самостоятельно передвигаясь. По молитве у мощей святой мученицы к девушке вернулось зрение. Паломница возвратилась к родителям без следа болезни.
  • 3 Января 1523 г. рака с мощами была открыта и освидетельствована по приказу Роберта де Кроя, епископа Камбрейского. Выполнял поручение его викарий Адриен. Тело было найдено нетленным. В 1660 г. часовня святой находилась в юрисдикции Матиаса Хоуве, архиепископа г. Малинэ. В то время святыню со всеми обычными процедурами посетил уполномоченный церковью специалист по теологии из Брюсселя. В итоге, в 1644 г. старая рака была заменена другой – серебряной.
  • Во время революции 1793 года, когда республиканские войска проникли в Бельгию, монахини из Фореста уехали в Германию, забрав с собой тело своей покровительницы. Сообщение об этом было опубликовано позднее, а церковная власть признала факт перемещения святыни только в 1823 г.
  • Сегодня можно видеть маленькую часовню, воздвигнутую на могиле святой Алины. Часовня включена в архитектуру церкви Сан-Дени (святителя Дионисия Ареопагита), построенной в 1482 году. В день памяти мученицы в Форест притекает множество жителей Брюсселя и соседних мест. Они приходят поклониться мощам покровительницы. Могила мученицы Алины покрыта чёрной мраморной плитой и покоится на аркадах из того же материала.

Святые останки мученицы, помещённые в драгоценный реликварий, находятся там же.

Паломничество

Читайте статью о паломничестве к мученице.

По всем вопросам не стесняйтесь обращаться. Буду благодарен за помощь, замечания и feedback. Также приветствуются ссылки, переводы средневековых и современных текстов, фотографии.