Blog 2802S
Это, наверное, самый непростой материал из писанного в сети Интернет, в то же время самый лёгкий, потому что менее всего обязывает к внешней и внутренней политике. Ниже комментарии, без которых просто так удалиться будет слишком по-английски. И без того в последнее время перебор у меня с иностранщиной, перешедший в болезненный профетизм. Обещаю больше этим не раздражать.
Буквально парой строк о Викторе Цое, который сформировал целую систему взглядов, повлиял на мотивы многих поступков представителей последнего советского и значимой части пары постсоветских поколений. Магнитофон без умолку крутил кассеты и процент Цоя в моих ушах превышал цифру 50. Это была подростковая тоска по «нескольким словам и месту для шага вперёд». Витя, спасибо за привитый насмерть навык несмотря ни на что двигаться дальше. Двигаться аккуратной поступью кошки. С его Днём рождения поздравляю сам себя и тех, кто впитал как молоко матери ту самую, незримую очень тонкую узко-богословскую составляющую 90-х. Ко дню рождения Виктора Цоя интернет-издание «Медуза» подтоговило коллекцию редких фотрографий, которые можете увидеть здесь, а «Яндекс» представил великолепный видеотрибьют легендарному музыканту на мотив одной из самых известных песен «Звезда по имени Солнце». Это стОит увидеть:
Пока дождики на улице, от глубочайшего безделья ещё вот абзац-другой, кому тоже не работается. Не так давно перебирал семинарские книги и откопал эти Дневники отца Александра Шмемана. В те студенческие годы они звучали в тон с моими мыслями, точнее мои мысли брали ту же ноту, что и Дневники. Ну, в общем, как-то так. Сейчас стал немного старше и всё равно звучит это в специфический, но унисон. Не подвести бы под монастырь покойного уже отца Александра своими унисонами. Масштабы и качество наши совершенно разные. Но вот сказано же Алексием Ильичом, что Шмеман большой умница, но ничего не понимает в духовной жизни. И только одно это утверждение уже заставляет искать в его книгах и выступлениях ту «лирику души», к которой, якобы, сведено его богословие. И даже не лирику, кажется, а физику. Физику того самого света в его преломления на радугу цветов и переходов между ними без всякого намёка на отношение к ЛГБТ по факту современной символики. Просто физика белого света в текстах о Тоске по дому, Литургии и Радости. Вот фрагмент. Если понравится, накидаю ещё.
Последняя запись (30 мая) была сделана вечером, в канун отъезда из Штернберга. Следущий день, пятница 31-го, останется, конечно, навсегда незабываемым. Утром рано за нами заехала Екатерина Фердинандовна. Спуск в Цюрих.
Подготовка Литургии. Исповедь Наташи и Мити. Литургия. После Литургии А.И.: «Как хорошо так, как близко, как доходит всё…»
Суета в доме. Дети. «Напор», может быть, даже некий надрыв (Наташа).
Запомнить: разговор с нею о юрисдикциях. Чтение—в суматохе—глав о «кадетах». Обед (тяжёлый, русский: мясо, вареники).
После обеда—в городе приём итальянской прессы…
Наконец после всего—действительно страшного—напряжения этих дней остаюсь один на аэродроме в Цюрихе. Снова дождь и туман. Снова привычная западная толпа, в сущности мой мир. В котором мне просто. Просто—в смысле привычной принадлежности к нему и внутреннего в нём одиночества, свободы…
В первый раз мысль—не сон ли всё это было? В реальном ли мире? Или в какой-то страшным усилием созданной мечте, иллюзии? Иллюзии, которой неизбежно суждено разбиться о «глыбу жизни». В первый раз—сомнение, страх, и с тех пор—растущая жалость.
Полёт. Цюрих-Базель, потом Базель-Париж. Спуск в мир. Bain de realité. Мама. Андрей.
На следующий день, в субботу,—привычный завтрак с Андреем. Всенощная под Пятидесятницу.
Вечером—слушанье пластинки А.И. «Прусские ночи».
Воскресенье 2-го: съезд РСХД в Монжероне. Литургия с Петей Чеснаковым. Всё как всегда. Там—в Цюрихе—сплошной огонь (но какой!). Тут—привычная болтовня о Христе и преображении мира.
Понедельник 3-го мой доклад. Всё как всегда. Усталость.
Вчера (во вторник 4-го) весь день у Никиты [Струве]. в Villebone. We compare notes¹. Соглашаемся в том, что за А.И. страшно. Страшно от напора. Страшно то, что и как он скажет.
Конец цюрихской записной книжки.
¹ Обмен мнениями
Предыдущий материал был достаточно жёстким, смотрелся и смотрится, как рулон наждачной бумаги в туалете. Тем не менее и по сей час ничего в нём менять бы не стал. Никому не нравится, когда его ругают почти матом и уж тем более не нравится такой коллективной штуке, как народ. Народ любой, даже церковный, к которому сам вполне отношусь и состоянием в котором без преувеличения горжусь. Вот сказано было крымчанам держаться, а они на смех его! Правильно ли? Конечно же нет, потому как человек честно сказал: «Денег нет, надо держаться!». Очень смешно, зато очень искренне, без эвфемизмов. Всё-таки, хотя бы с точки зрения науки и её любви к гипотезам спросим себя хоть иногда: «А вдруг прав автор, а народ нет? Ну, чисто гипотетически?». Вот умора, если прав! Именно, за этим смехом уже много лет гоняюсь. И, вы знаете, получается! Люблю посмеяться от души, хорошо и последним. Нет, ну право же, не стоять же и делать вид, что сочувствую. Извините, не из сочувствующих. Из прагматиков, которым важно не светлое будущее, а динамичное настоящее, ради возможности будущего. И снова играю словами, подбрасывая их как жонглёр в цирке.
Вот никак не могу соскочить с той тональности изящной (ли?) вербальной агрессии, за которую взялся в прошлом материале. Хотелось снова смягчить сайт, сделать его более гуманным, общечеловечным что ли. Но вот что-то внутри велит донести в первую голову вещи по-настоящему важные, что потом никто втолковывать не будет, заливая по-старинке в головы благочестивый компот богадельного разлива. И снова вспомнилось незабвенное:
— Сень, давай махнём на рыбалку! Поедем на чёрные камни, возьмём лодку! С ночёвкой! Отсидим вечернюю зорьку? Сень? — Нет, с ночёвкой не поеду, боюсь застудить. Давай с утра? — ответил уже не Сеня, а автор, как-бы очнувшись что ли. И снова вот о Церкви. Мало кому интересно, может сложно, не актуально. Но это и есть та самая тенденция «неинтересности Церкви», в которой нам жить последующие много-много лет. И чтобы выжить в этом кефире, надо быть вместе, точнее together, т.к. «в месте» мы давно уже находимся. Да, там тепло, но есть все основания, что дальнейшее пребывание «в месте» приведёт к тому, что окончательно размажут по русской или славянской истории, превратив в цивилизационный феномен и воткнув намертво в учебник ОПК. Мы же призваны в Церковь, призваны составить собой Тело Учителя не поддаваясь на провокацию превознестись над не-Церковью и не опускаясь до падения в раёк для «скорбящих и озлобленных». Вот что-то опять не релакс для читателя. Может в следующий раз.
Давно здесь не был. Приятно вернуться в старой покусанной шкуре не любителя патриотических лозунгов и уж тем более патетики. Лень и страх — есть ли между ними причинно-следственные связи или какая-то общность? Похоже, да. Причем есть и связь, и общность, и перспектива размножения. Почему об этом в канун Троицы и в самый канун родительской субботы, дня нарочитого поминовения усопших? В эти дни на наших кладбищах яблоку будет негде упасть — море усопших и океан живых, пришедших навести порядок, как сошёл снег. Хороший обычай, но сейчас о другом. Уверен, первым делом рассмотрели фото в заголовке. Это Беломорское кладбище. Был там намедни, навещал усопшую. Нет, с ней всё в порядке. У неё прекрасные муж и сын. Всё чистенько, всё прибрано. Лишь поодаль несколько уродливых куч мусора, являющих религиозную, эстетическую и просто человеческую бездарность отдельных homo erectus. Но… Речь даже не о том, а о трусливости под петушиным гримом.
Теперь по сути. По отношению человека к заведомо безмолвному и не могущему ничем ответить можно практически со стопроцентной точностью говорить о мере, степени развития человека: от психического и соматического, до интеллектуального и культурного (в данном случае апеллирую к русской культуре). Такие объекты нашей реальности, как прикованный к кровати инвалид или старик, слабый и беззащитный ребёнок, заведомо не имеющий возможности зеркально и адекватно ответить оппонент и, в конце концов, покойник. Наконец, неодушевлённые предметы общественного, активного пользования: туалеты, умывальники, скамейки
Получается вот что. Раз уж мы начали с кладбищ, то они точно входит в топ 10 самых неблагополучных мест на Руси. Так было всегда. До Великой октябрьской революции, после неё и сейчас. Покойник уже не ответит, с ним можно делать всё, что вздумается. Абсолютно всё, ведь никто не видит. Можно воткнуть в подножие ног его крест, хотя тот его не носил, в церкви бывал случайно пару раз, а потом чихвостил попов за наличие Mercedes’а вперемешку с тем, что минутой ранее чихвостил российских футболистов, в жизни ни разу не забив гола. Он может вот и сам-то не хотел, но сильные и смелые парни из похоронного агентства приволокли его в церковь, где уставший от частой клоунады батюшка взял и с устатку отпел его. А дальше… Прошёл год, подоспел новый памятник герою прошлого, а деревянный крест, зачем-то стоявший в ногах настоящего советского человека, теперь оказался справедливо лишним. Зачем он, когда с покойным мирно почивают в гробу очки, расчёска, чего-то ещё. Не могу не сорваться в стёб и не спросить, а презервативы положили? Может тоже пригодятся?
Итак, дело сделано. Могилка опрятна, новый памятник, всё отлично! Друзья, не о том человеке сейчас пишу, чей крест выбросили на кладбище посёлка Белое Море. Рисую тут собирательный образ и, как вы сами догадались и чувствуете, практически копирую реальность. Мы не думаем, что делаем и делаем то, о чём даже не думали. Согласны? О! Вижу сотни поднятых одобрительно рук! Спасибо! А теперь пристегните ремни! Мы не думаем от того, что мы одна из самых трусливых наций в мире. Ведь если мы начнём думать, задумываться о том, что и как мы делаем или уже сделали, то увидим, как сыплется карточный домик всей нашей героики. Мы вдруг поймём, что живём не жизнь, а её иллюзию в самом плохом исполнении нищего, бездарного бродячего шапито. И страх. О! Это тот животный рефлекс, который не позволяет нам долго думать и мигом зашвыривает нас обратно в тёплую, вонючую лужу зоны комфорта привычных реалий, навязанных десятилетиями стереотипных конструкций и туповатых современных мемов.
Есть ли выход? Кажется нет. Ладно, с наступающими всех. Пойду спать, поздно уже. 
30 мая состоялось заседание Конкурсной комиссии II межрегионального этапа Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» по Северо-Западному федеральному округу.
На II межрегиональный этап конкурса в 2017 году поступило 25 работ от 42 участников из 5 регионов федерального округа: Архангельской, Вологодской, Калининградской, Мурманской областей и Республики Коми.
В финале конкурса прошли 5 работ (6 участников) из 3 регионов Северо-Западного федерального округа. Не прошедшие в финал работы представляли Архангельскую и Вологодскую области.
Заседание возглавили митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий и начальник Департамента образования Вологодской области Елена Рябова.
По благословению председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия в заседании комиссии принял участие заведующий сектором мероприятий и конкурсов, ответственный секретарь конкурса «За нравственный подвиг учителя» иеромонах Трифон (Умалатов).
На заседании также присутствовали руководители отделов религиозного образования и катехизации Череповецкой епархии Лариса Федченко и Вологодской епархии протоиерей Алексий Сорокин, педагогические работники и священнослужители из пяти регионов Северо-Западного федерального округа.
Митрополит Игнатий поблагодарил всех, кто проводил конкурс. «На мой взгляд, проведение этого конкурса для педагогов очень важно. Это позволяет представить педагогическому сообществу свои достижения. Благодарю уважаемую Елену Олеговну, иеромонаха Трифона, всех, кто принимал участие в проведении конкурса за труды», — сказал он.
Елена Рябова, в свою очередь, также поблагодарила главу Вологодской митрополии: «Вологодская земля уже не в первый раз занимается организацией и проведением этого конкурса. У нас уже сложилась сплоченная команда, из представителей епархии и департамента образования, которая совместно организовывала и проводила конкурс и в этом году».
Во время заседания обсудили вопрос о возможности подачи работ на конкурс двумя способами: через электронный портал и в печатном виде. Как отметила Марина Караганова, проректор по модернизации региональной системы образования АОУ ВО ДПО «Вологодский институт развития образования»: «У педагогов должно быть право выбора. Не все владеют навыками компьютерной техники, и многим преподавателям в отдаленных регионах проблематично принять участие в конкурсе».
«С введением нового электронного портала назрела необходимость создавать в регионах центры помощи по написанию и подаче своих работ на конкурс. Неумение педагогов правильно оформлять свои работы — одна из основных проблем. Каждая работа должна быть четко структурирована, иметь введение, основную главу и заключение, где должны быть представлены выводы о проделанной работе. Нам необходимо не просто проводить конкурс, но и заниматься его сопровождением», — отметил иеромонах Трифон (Умалатов).
Члены Конкурсной комиссии обсудили результаты финала II (межрегионального) этапа Конкурса по Северо-Западному федеральному округу 2017 года и вынесли единогласное решение о победителях:
I место:
II место:
III место:
В номинации «Лучшая методическая разработка по предметам: Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ), Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР)»:
ПОЧЕМУ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК НУЖНО УЧИТЬ ПО-РАЗНОМУ
Современные мамы и папы начинают развивать своих малышей буквально с пеленок. И полностью уверены в том, что делают все правильно. Но оказывается, это не столь важно. Гораздо важнее грамотно использовать ресурсы, которыми мы обладаем. Психолингвист, нейробиолог, профессор СПБГУ Татьяна Владимировна Черниговская в своей лекции «Как научить мозг учиться» рассказывает о том, почему мальчиков и девочек нужно учить по-разному и о секретах, которые сделают процесс обучения проще и понятнее.
Не начинайте учить ребенка слишком рано
Для детей очень важно начать учиться вовремя. Главная беда современного ребенка в тщеславных родителях. Когда мне говорят: «Я своего сына в два года начал учить читать», я отвечаю: «Ну и дурак!» Зачем это нужно? Он в два года еще не может этого делать. Его мозг к этому не готов. Если вы его надрессируете — он, конечно, будет и читать, и, может, даже писать, но у нас с вами другая задача.
Вообще, у детей огромный разброс в скорости развития. Есть такой термин — «возраст школьной зрелости». Он определяется так: одному ребенку 7 лет и другому тоже 7 лет, но один идет в школу, потому что его мозг к этому готов, а второму надо еще полтора года дома с мишкой играть и только потом садиться за парту.
По официальным данным, у нас более 40% детей имеют трудности с чтением и письмом по окончании начальной школы. И даже в 7 классе есть те, кто плохо читает. У таких детей вся когнитивная мощь мозга уходит на то, чтобы продраться через буквы. Поэтому если даже он и прочитывает текст, то понять смысл сил уже не хватило, и любой вопрос по теме поставит его в тупик.
Развивайте мелкую моторику
Перед нами стоит очень сложная задача: мы находимся на стыке между человеком, который писал по прописям и читал обычные книги, и человеком, который читает гипертексты, писать не умеет вообще, имеет дело с иконками и даже не набирает тексты. Важно понимать, что это — другой человек и у него другой мозг. Нам, взрослым, нравится этот другой мозг, и мы уверены, что никакой опасности в этом нет. А она есть. Если маленький ребенок, придя в школу, не учится письму, привыкая к мелким филигранным движениям ручки, если в детском саду он ничего не лепит, не вырезает ножницами, не перебирает бисер, то у него мелкая моторика не вырабатывается. А это именно то, что влияет на речевые функции. Если вы не развиваете у ребенка мелкую моторику, то не жалуйтесь потом, что его мозг не работает.
Слушайте музыку и приучайте к этому детей
Современные нейронауки активно изучают мозг в то время, когда на него воздействует музыка. И мы сейчас знаем, что когда музыка участвует в развитии человека в раннем возрасте, это сильно влияет на структуру и качество нейронной сети. Когда мы воспринимаем речь, происходит очень сложная обработка физического сигнала. Нам в ухо ударяют децибелы, интервалы, но это все физика. Ухо слушает, а слышит мозг. Когда ребенок обучается музыке, он привыкает обращать внимание на мелкие детали, отличать звуки и длительности между собой. И именно в это время формируется тонкая огранка нейронной сети.
Не разрешайте мозгу лениться
Не все люди на нашей планете гениальны. И если у ребенка плохие гены, то тут ничего не поделаешь. Но даже если гены хорошие, то этого все равно недостаточно. От бабушки может достаться великолепный рояль Steinway, но на нем надо учиться играть. Точно так же ребенку может достаться замечательный мозг, но если он не будет развиваться, формироваться, ограниваться, настраиваться — пустое дело, погибнет. Мозг киснет, если у него нет когнитивной нагрузки. Если вы ляжете на диван и полгода будете лежать, то потом вы не сможете встать. И с мозгом происходит абсолютно то же самое.
Я думаю, любому человеку понятно, что если бы Шекспир, Моцарт, Пушкин, Бродский и другие выдающиеся деятели искусства попробовали бы сдать ЕГЭ, они бы его провалили. И тест на IQ бы провалили. О чем это говорит? Только о том, что тест на IQ никуда не годится, потому что никто не сомневается в гениальности Моцарта, кроме сумасшедших.
Не затачивайте детей только под ЕГЭ
Есть такая карикатура, на ней изображены животные, которым предстоит залезть на дерево: обезьяна, рыбка и слон. Разные существа, некоторые из которых в принципе влезть на дерево не могут, однако, это именно то, что предлагает нам современная система образования в виде предмета нашей особенной гордости, ЕГЭ.
Я считаю, что это очень большой вред. Если, конечно, мы хотим приготовить к жизни людей, которые будут работать на конвейере, то это, безусловно, подходящая система. Но тогда мы должны сказать: все, мы на развитии нашей цивилизации ставим точку. Будем держать Венецию сколько можно, чтобы она не утонула, а новенького нам не надо, хватит уже шедевров, девать их некуда. А вот если мы хотим воспитывать творцов, то эта система — худшее, что можно было придумать.
Учите мальчиков и девочек по-разному
Говорить с мальчиками нужно кратко и конкретно. Для максимального эффекта они должны быть вовлечены в активную деятельность, им просто нельзя сидеть спокойно. У них столько энергии, что лучше всего постараться направить ее в мирное русло, дать выход, причем прямо во время занятий. Не запирайте их в маленьком замкнутом пространстве, дайте им простор и возможность двигаться. Кроме того, мальчикам нужно ставить больше реальных задач, придумывать состязания, а скучных письменных заданий давать меньше, от них нет никакого толку. А еще их обязательно нужно хвалить за любую мелочь. И вот еще один интересный факт: оказывается, мальчики должны воспитываться в более прохладных помещениях, чем девочки, потому что иначе они у вас во время занятия просто заснут.
Девочки же любят работать в группе, им нужен контакт. Они глядят в глаза друг другу и любят помогать учителю. Вот это очень важно: девочек не надо оберегать от падений и загрязнений, они должны испытывать «контролируемый риск». Есть возможность у нее упасть, пусть упадет и научится справляться с этим.
Девочки очень не любят резкие громкие разговоры, но требуют непременного эмоционального включения, а еще они любят цветной мир, то есть класс для занятий у девочек должен быть ярким.
Внимательный индивидуальный подход может из двоечника сделать отличника. Не все двоечники по-настоящему двоечники, некоторые из них — Леонардо Да Винчи, навсегда погибшие благодаря гениальным усилиям учителей.
Делайте перерывы
Обычно считается, что, если в процессе выучивания ребенок что-то забыл — это плохо, отвлекся — плохо, перерыв сделал — тоже плохо, а если уснул — вообще кошмар. Это все неправда. Все эти перерывы — не просто не помехи для запоминания материала и обработки информации, а наоборот, помощь. Они дают возможность мозгу уложить, усвоить полученную информацию. Лучшее, что мы можем сделать, если нам что-то нужно срочно выучить прямо к завтрашнему дню, это прочитать прямо сейчас и быстро лечь спать. Основная работа мозга происходит в то время, когда мы спим.
Для того, чтобы информация попала в долговременную память, нужно время и определенные химические процессы, которые происходят как раз во сне.
Постоянное напряжение от того, что вы что-то не успели, что-то не получилось, опять ошибки, ничего не выходит — это худшее, что вы можете себе причинить. Нельзя бояться ошибок. Чтобы учиться было легче, нужно осознать, что обучение идет всегда, а не только за письменным столом. Если человек просто сидит за письменным столом и делает вид, что он учится — ничего полезного не выйдет.
Чудо святителя Николая. Историческое событие Вселенского масштаба, оценить масштаб и значение которого, в том числе и для каждого из нас лично мы сможем только время спустя. Кто-то раньше, кто-то позднее.
Никола Чудотворец близок каждому из нас. Вряд ли найдется православный человек, в доме которого нет иконы святителя Николая, который не молился ему в путешествиях и всяких обстояниях и, по молитвам «скорого помощника», не получал просимое!
Сегодня Престольный праздник нескольких храмов нашей Кольской земли и день, который, по выражению Святейшего патриарха Кирилла, безусловно войдет в историю. 21 мая 2017 года ковчег с частью мощей святителя и чудотворца Николая был доставлен спецрейсом из итальянского города Бари в Москву.
Святыня впервые покинула город Бари, где хранится уже 930 лет. Кроме того, мощи Николая Чудотворца впервые выставят на всеобщее обозрение, поскольку в Бари они хранятся в замурованной гробнице под мраморной плитой весом более 30 тонн.
Договоренность о принесении мощей из Италии была достигнута по результатам встречи патриарха Кирилла с папой римским Франциском 12 февраля 2016 года. Это событие, которое объединяет и радует и католиков и православных.
«Когда читаешь его жизнь, поражаешься, что он не только о духовном заботился; он заботился о каждой человеческой нужде, о самых скромных человеческих нуждах. Он умел радоваться с радующимися, он умел плакать с плачущими, он умел утешить и поддержать тех, кому нужно было утешение и поддержка. И вот почему народ, мирликийская паства его так полюбила, и почему весь христианский народ так его чтит: ничего нет слишком ничтожного, на что он не обратил бы внимание своей творческой любви. Нет ничего на земле, что казалось бы недостойно его молитв и недостойно его трудов: и болезнь, и беднота, и обездоленность, и страх, и грех, и радость, и надежда, и любовь — все нашло живой отклик в его глубоком человеческом сердце. И он нам оставил образ человека, который является сиянием Божией красоты, он нам в себе оставил как бы живую, действующую икону подлинного человека.
Но оставил он нам ее не только для того, чтобы мы ликовали, восхищались, изумлялись; он нам оставил свой образ для того, чтобы мы от него научились, как жить, какой любовью любить, как забывать себя и помнить бесстрашно, жертвенно, радостно всякую нужду другого человека.» — Митрополит Антоний Сурожский.
История православной культуры. Игра: от Адама до Иисуса
Проверьте свои знания библейских событий.
Авторы Юлия Богатко, Кирилл Головастиков, Олег Коронный.
Научный консультант Михаил Скобелев.
Правила
