Рубрика: РАЗМЫШЛЕНИЯ

По поводу такой даты решил после паузы размяться, чем-то поделиться. Завтра намечены общегородские гуляния на Монастырском наволоке. Подготовкой праздника занималась городская и районная администрации. Приятно. Сам же приход Иоанна Предтечи, по крайней мере в лице настоятеля, не так активно будет праздновать в силу того, что завтра же нам предстоит совершить то основное дело, которым мы занимались эти последние лет 490 — совершить Божественную литургию, Таинство таинств, ради которого летописные ходоки и пошли просить в Москву священников и антиминс. Так уж повелось, что практически первое упоминание о городе в русских летописях приходится на 1526 год, приблизительную дату закладки и освящения церкви Иоанна Предтечи «на Нижней». Уверен, что историей города фундаментально никто не занимался. Не поднимался весь пласт исторических материалов — русских и зарубежных. Надо полагать, что дата первого упоминание о городе может быть совсем иной и скорее всего, более ранней. Об основателе города тоже можно говорить с большим процентом сентенций, вроде «возможно», «вероятно», «полагаю», «рабочая гипотеза» и т. п. Устоявшийся историософский концепт о крещении тут всех и вся, основании монастыря и города преподобным Феодоритом, скорее колосс на глиняных ногах, которые уже потрескивают под тяжестью тучного от мифологем тела. Много вопросов ещё остаётся неразрешёнными.

По-настоящему радует то, что к городу проявляют всё больший интерес те, кто о нём не знал ничего до поры до времени. Совсем недавно энтузиасты одного из центральных телеканалов снимали здесь сюжет об уникальной мастерской «Багряница», занимающейся реконструцией национального русского костюма и жемчужной вышивкой. Съёмки длились два дня и при первой возможности получить конечный продукт обещаю эксклюзивно предоставить его здесь на 2802S. Город манит, притягивает и оставляет в сердцах приезжих неизгладимый след навсегда. Кстати, завтра празднуется память всех христианских Святых в земле Русской просиявших. Совпадение празднеств всевает некий оптимизм — значит не забыли угодники Божьи и нашу северную землю, взирают на неё в Духе Святом с высот Нового Сиона. Сегодня в церкви читался канон этим самым всем русским святым и в одном из предложений краем уха уловил интересную мысль о том, что некий древнерусский святой «оставил отеческое нечестие и обратился…». Далее уже не ловил, но сама мысль заставила задуматься. Раз уж церковный язык утверждает, что бывает «отеческое нечестие», значит не всё в жизни отцов, дедов и пращуров было идеальным. На нашей земле, в нашей церкви, на этом месте тоже не всё было, есть и будет идеально, об этом ярко гласят исторические памятники и опыт жизни. Оказывается, в бессмертных полках тоже есть свои дезертиры. Празднование 490-летия прихода веха переосмысления, выявления в этой самой истории подлинно христианских скреп и следование им, но уже мало мальски умудрёнными через катарсис трезвой оценки любовью. По мне так, это не должно быть холодным рассудочным актом, но деянием на тему любви к этой северной земле, людям, что в ней или на ней, к Христу Богу, который стал частью нашей истории не переставая быть «одесную Отца». Но это всё так, из разряда «кстати».

Возвращаясь к юбилею прихода замечу, что по сути дела это наш праздник, почти кулуарный. Наш, т. е. тех, кто себя числит и приписывает к этому самому приходу и его истории. Списочной численности или диптихов на сегодняшний день в Русской церкви практически нет, но это не наша проблема, а проблема изломов церковной истории. В реальности же нет церкви без списочной численности, как не бывает «браков на небесах» и «бога в душе», как не бывает солдата без армии или сытного завтрака на пустой тарелке. По сему, сердечно приветствую тех людей, кто составляет собой тело той самой христианской общины, которая отмечет сегодня солидную круглую дату в процессе её истории среди поселения, села и города. Мы, кто в разной мере и степени себя соотносим с Православием на этой земле, очень непохожи друг на друга, нас много и считать по головам вот прям сейчас смысла не вижу. Сегодня просто желаю всем Радости и хорошей погоды! И хотя юбилей дедушки проходит без самого дедушки, он всё же рад самой идее вспомнить его бурное прошлое, пригладить внучатой рукой его седины и утешить старика заверениями о том, что всё будет хорошо. Дай то Бог. Двигаемся к дате 495, откуда стартуем на 500.

Вот, собственно, о чём говорилось ниже, сбылось вчера. На греческий остров Крит слетелись Предстоятели всех автокефальных Православных церквей за исключением Антиохийской, Болгарской, Русской и Грузинской. Участие Сербской делегации на данный момент уточняю и, судя по греческим публикациям, они всё же приехали. К сожалению (в последующую неделю, несмотря на дни Пятидесятницы, выражения «к сожалению», «увы», «очень жаль» etc. будут часто мелькать), актуализируется моя настороженность в отношении мнений участников Синаксиса об отказе части православного мира прибыть на Совещание. Многие из первоиерархов призвали «отказников» всё же приехать на Крит, но голоса эти, отозвавшись эхом где-то в излучинах Средиземного моря, были проглочены шумом волн и шелестом морской пены.

Помните культовую фантастическую дилогию «Терминатор»? Там во второй серии фраза звучала: «Нет судьбы, кроме той, которую мы выбирает сами». Так практически оно и есть. Завтра экстренное заседание священного Синода Русской Православной Церкви. В силу длинных выходных информации по этому поводу совсем нет: журналисты на пикниках, блогеры на дачах, спикеры официальных ресурсов тоже млеют от солнца или пива. В общем и целом, красивая картина, если только не принимать во внимание колоссальную важность для истории Церкви завтрашнего Синода именно нашей, самой многочисленной из 15-ти Автокефальных или Поместных (самостоятельных) православных церквей. Если заседатели завтра решат не участвовать в предстоящем Соборе на Крите, мы рискуем с огромной долей вероятности создать ещё одну линию разделения во вселенной: православные греки — православные не греки. Для обыкновенного добросовестного прихожанина это мало о чём говорит, для многих экспертов и инсайдеров, это означает, что всё, мягко говоря, плохо — налицо будет тектонический сдвиг во всей православной парадигме. Такого в истории не было. Римляне, потом греки всегда лидировали и посматривали на остальных свысока. Ставили на место всю «элиту» порой только ортодоксальные сирийцы и персы. Если завтра Священный Синод решить не участвовать в Великом и Святом Соборе на Крите, мы все с большой долей вероятности проиграем в перспективе лет минимум 15-ти. Просто возникнет ещё один слой, более изощрённой, неосязаемой изоляции в дополнение к санкциям, негативному к нам отношению Запада и т. д. Если же решимся ехать, получим шанс на диалог и баланс мнений во всеправославном контексте. Вспомнили бы завтра о том, что «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (1 Петр. 5:5) и заняли конструктивную позицию, которая в дальнейшем позволит всем нам быть, а не где-то там существовать. Действительно завтра «час Ч», который разворачивает туда или сюда ход истории. Поистине, «нет судьбы, кроме той, которую мы выбираем сами».

Центральный вокзал Нью-Йорка, утренняя суета. Один человек был неподвижен, как бы растерян в этом хаосе и в то же время противостоял ему. Его-то и выхватил фотоаппарат автора. Очень близким показался этот снимок Сьюзан. Может по причине того того, что и я однажды вот так завис на Grand Central, может от того, что вообще жизнь часто напоминает эту фотографию. Давно висит этот сюжет в черновиках. Открыв утром ноутбук решил выкинуть его. Не лишён снимок даже теологических оттенков, верно выявляющих евангельское «.некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился «(Лк.10:33). Важно видеть, увидеть, не пропустить на бегу. Это и есть жизнь «изнутри наружу», о чём писалось несколько ниже.

«It's easy to stand with the crowd. It takes courage to stand alone.» I was passing through Grand Central Terminal the other day and decided to indulge in a little main concourse …

Источник: Rediscovering New York: The Grand Central Rebel

Ну, ожидать одно, а получить — другое. Особо никогда не интересовался тем, что клокочет в церковной среде глубоко религиозной Украины, но слух о том, что дело и там не всегда благоухает лавандой постоянно свербит слух. О «патриархе» Филарете слышал тоже сотни раз, но вот только тут смог провести анализ мимики и поведенческих характеристик господина Денисенко. Не особо интересно, что там с его личной жизнью, но вот талант замутить «идею создания параллельной, самодостаточной семьи церквей через объединение непризнанных Православием юрисдикций» на меня действительно подействовал. Ему удалось вступить в евхаристическое общение с болгарским «альтернативным синодом», Черногорской православной церковью, Македонской православной церковью. В православной среде идею Денисенко, как противоречащую догмату о Церкви, прозвали «двуцерковной ересью» (Wikipedia). Поистине, ошеломительная идея связать все канализации и ливнестоки мира в единую сеть. Вот тут видео, взятое от информагентства Romfea.gr. Перевод с украинского не нужен, всё достаточно ясно. Не от антипатии к Украине это, а от удивления пределам человеческой ограниченности. Поистине, она беспредельна. Позитивно лишь то, что люди могут быть свободны в выборе, даже если этот выбор, мягко выражаясь, ведёт в абсолютное никуда.

Вот такой греческо-русский глоссарий мне довелось получить в подарок от р. Б. В. Издан этот почти разговорник для использования русскими паломниками в греческих храмах. Действительно удобно и практично, придраться не к чему. Плюс ещё в том, что этот текст даёт большее понимание процессов, происходящих в храмах, нежели даже наши священнические полные сборники. Путь в этой книжонке можно заметить всего лишь два или три отличия, но эти нюансы по-настоящему серьёзно влияют на настроение и выбор вариантов поведения молящегося в церковном литургическом собрании. Один из таких нюансов приведу ниже. О нём уже не раз говорил с амвона, даст Бог ещё не раз буду говорить. Он важен и не потому, что я до всего докапываюсь и ко всем придираюсь, а также не люблю всё наше, будто бы исконное и настоящее. Просто раз уж мы, друзья мои, наследовали ромейскую церковную культуру, то надо быть ей благодарным, т. е. бережно хранить. К чему, собственно, и призывает нас большинство церковных канонов. Речь пойдёт о любви, с которой мы призываемся приступать к Святой Чаше. Почему у нас, русских, это дело выпало из служебников уже очень давно, мне не ясно, а заниматься церковной археологией некогда.

Прошли кульминационные дни майских торжеств. На волне патриотических настроений набрёл на подборку календарей московского художника Андрея Буданова. Ну от души улыбнулся, порадовался за то, что наши лидеры стали настоящими брендами и дают такое вдохновение людям из арт-сообщества. Не преследую цели что-либо сказать, просто привожу интересное художественное решение в контексте всеобщего патриотического подъёма. Тема выбрана очень точно: «Вот вернёмся с войны. Эх, заживём тогда!». Может и не сильно нарушил авторское право, собрав фото со сторонних ресурсов, ведь ссылочка на сайт Андрея всё же дана выше. Там кроме этого календаря можно найти очень много интересных коллаж-решений.

Ехал сегодня домой после рабочего дня и столкнулся вот с таким происшествием. Для меня это действительно происшествие, хотя особо и не слыву чувствительным, сентиментальным. При всём при том, выброшенные плюшевые мишки (особенно добротного советского производства) вызывают какую-то острую тоску, что ли. Для кого-то это может уже и ненужная игрушка, которой наигрались, мешает дома, моль привлекает. Но помню своих двух медведей и то, как в возрасте лет четырёх из гуманных соображений и жалости сам ставил капельницы им, когда те «болели». Списанные медицинские наборы приносила из военного госпиталя бабушка, отработавшая медсестрой в отделении «ухогорлонос» более 25 лет. Так что мои приятели-пациенты были прокапаны, а потом, разбухнув от воды, они сушились в ванной, подвешенные прищепками за уши. Понятно, после таких совместных мероприятий уже было невозможно выбрость кого-то на помойку и, заваленные тряпками в шкафу, они вызывали острое чувство вины перед ними, хотя мне было уже за двадцать и я вернулся из семинарии. То были действительно подлинные друзья из глубокого, глубочайшего детства, оттуда, где только формировались понятия о взаимности, дружбе, в конечном счёте, даже любви.