Рубрика: НОВОСТИ

Это, наверное, самый непростой материал из писанного в сети Интернет, в то же время самый лёгкий, потому что менее всего обязывает к внешней и внутренней политике. Ниже комментарии, без которых просто так удалиться будет слишком по-английски. И без того в последнее время перебор у меня с иностранщиной, перешедший в болезненный профетизм. Обещаю больше этим не раздражать.

22-я Великая пасхальная вечерня была совершена в кафедральном соборе г. Мурманска, на сегодняшний день главном храме Кольского Заполярья. Как и во все предыдущие годы, на богослужение в пасхальный вечер собрались богомольцы и клирики со всей епархии. Целью такого представительного молитвенного собрания является встреча со своим епископом и собратьями клириками, в которой удваивается и утраивается пасхальная радость тех, кто её действительно переживает. От того несомненно обогащаются незримо, «священнотайне» братья, оскудевшие крепостью на поприще поста и Страстной седмицы. По древнейшей церковной традиции Великая вечерня завершилась братским ужином в резиденции мурманского митрополита.

В своём слове к собравшимся в храме митрополит Мурманский и Мончегорский Симон, в частности, отметил важность событий Великой субботы, когда Христос, будучи во гробе, погрузился всей Своей человеческой душой в адские глубины, дабы спасти от века праведных. Так и христианин, как последователь Спасителя будет непременно ввергаться жизнью в пропасть самых разных негативных жизненных ситуаций. Более того, должен сам стремиться нисходить туда, где царит мрак и ужас, неся свет веры Христовой, дабы спасти словом и делом хотя бы некоторых. Такими местами владыка именовал тюрьмы, следственные изоляторы, больничные отделения для тяжелых пациентов, дома инвалидов и т. п.

Кажется, тема погружения вообще слабо развита в церковной риторике и современном «благочестии». Но вся жизнь христианина и есть это самое абсолютное и бескомпромиссное погружение в те или иные реальности, стихии, жизнь в этих реалиях. Само вступление в Церковь, таинство Крещения есть погружение в стихию воды и этим уже показывается путь к Истине, Жизни, к Христу, погружение в то, что о Нём, Его, в Него Самого.

28 марта 2017 года Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла подвел итоги Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2016−2017». Победителями Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2016−2017» стали 267 проектов, представленных в четырех конкурсных направлениях: «Образование и воспитание», «Культура», «Социальное служение», «Информационная деятельность». Грантовый фонд составил 115 млн рублей. Проекты-победители в рамках направлений распределились следующим образом:

«Образование и воспитание» — 88;
«Социальное служение» — 60 (из них — 6 в номинации «Приюты для беременных»);
«Культура» — 95;
«Информационная деятельность» — 24.

В номинации «Малые города и села» с суммой грантовой поддержки до 300 тыс. руб. победителями стали 57 проектов (один из них из Кандалакши). Прием заявок осуществлялся с 1 сентября 2016 года по 24 октября 2016 года. Всего на конкурс поступило 797 заявок из 73 регионов Российской Федерации, 11 стран ближнего и дальнего зарубежья (в том числе ― 135 в номинации «Малые города и села»). Реализация проектов начнется не ранее 20 апреля 2017 года и завершится не позднее 20 января 2018 года. Список проектов, получивших одобрение Единого экспертного совета и рекомендованных к финансированию в 2017 году, доступен на сайте конкурса.

По материалам Патриархия.ru

На фото Надежды Большаковой наши люди ставят свечи в монастыре святой равноапостольной Нины в местечке Орали на западе Грузии.

В день, когда совершается отдание Богоявления и заканчивается массивный цикл рождественских богослужений, празднуется память святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Волей Провидения в нашем северном городе существует православный приход, церковь или община, именованная в честь этой святой. На данный момент община имеет приспособленное под богослужения помещение, которое именуется не храмом, не церковью, а согласно дореволюционной терминологии — приходом. Сегодня это слово имеет не одно значение и оттенок, в том числе сленговый, но мы далее будем использовать именно его, т.к. ничего лучше в недрах церковных канцелярий пока не придумано.

Итак, мы в очередной раз праздновали отдание праздника Крещения Господня и память просветительницы Иверии. Ныне в самой Грузии, да и в России эта женщина ассоциируется с Грузией как таковой и с грузинским христианством, в частности. В этом есть есть резон, но там же его и нет, т.к. сама Нина по национальности могла быть еврейкой, но скорее была гречанкой. Точно таким же образом святитель Николай на уровне ДНК ассоциируется у нас с русским и Русью. По факту же, святитель был чистокровным малоазийским греком и жил тогда, когда быт скудного населения наших краёв недалеко ушёл по наполнению и качеству от эпохи неолита. Согласно жизнеописанию, предки святой Нины проживали на территории малоазийской Каппадокии, т. е. на территории современной центральной Турции. Её родственником был военачальник римского императора Диоклетиана Георгий, которого сейчас мы знаем, как великомученика и Победоносца. А проживала Нина до призвания к миссионерской деятельности в Элии Капитолине на Ближнем Востоке. Что за город? Всё просто. Это Иерусалим, переименованный римским императором Адрианом после подавление последнего еврейского восстания в 135 г. по Р.Х. Иерусалим, по улочкам которого ходил Христос, был стёрт с лица земли и на том месте был в кратчайший период отстроен по последнему слову дизайна того времени небольшой римский город — Элия Капитолина. Лишь в 325 году стараниями равноапостольной Елены, матери императора Константина Великого городу было возвращено историческое название. Вот из Элии Капитолины-то и отправилась будущая великая просветительница искать возможности и повод для проповеди варварам. Конечной точкой путешествия Нины стала пограничная с Римской империей Иверия или огромные территории Передней Азии и Закавказья.

То было начало четвёртого века, время задолго предшествующее крещению Киевской Руси. Сегодня мы имеем возможность культурного, богословского, молитвенного приобщения к подвигам святой, которые тАинственно ложатся в одну канву с деятельностью Иоанна Предтечи, ибо прошедшие рождественские дни получают своё богослужебное «отдание» или завершение 27-го января. В этот день с большой неохотой мне приходится просить разобрать наши приходские рождественские ели. Именно в этот день с очевидно крещенским послевкусием отошла в вечность просветительница Иверии в далёком 335 году.

По сложившейся традиции, Божественную литургию в приходе совершал митрополит Мурманский и Мончегорский Симон в присутствии множества богомольцев, выразивших желание и стремление совершить совместную молитву. За богослужением присутствовали многочисленные именинницы и люди, кто давно и уверенно считает себя частью общины равноапостольной Нины в Кандалакше. Удивительно приятным и значимым было присутствие на Литургии женщины, чья жизнь связана с 27-м января особенным образом. Наверное, не все помнят, что именно 27-го января 1944 года была снята блокада Ленинграда, длившаяся 872 дня. Справедливо и уместно, что за богослужением женщина присутствовала при многочисленных наградах и медалях, свидетельствующих о её и нашем сложнейшем, героическом прошлом.

По окончании Божественной литургии владыка Митрополит обратился к молящимся с назидательным, добрым словом. Братскую трапезу к приезду правящего Архиерея готовили по соседству, в мастерских, что ранее носили название «Багряница».

Позавчера, 8 декабря 2016 года руководитель Рособрнадзора С.С. Кравцов подписал Указ о государственной аккредитации образовательной деятельности религиозных организаций — Московской и Санкт-Петербургской Духовных Академий Русской Православной Церкви. Этот день мы приближали как могли. Помню набор 1999 года в Московскую семинарию. Мы были вторым потоком, кто испробовал на своей шкуре все издержки начавшейся реформы духовного образования. Целью как раз и была государственная аккредитация Семинарии и Академии. С тех пор прошло 17 лет. Успело подрасти новое поколение людей и наши чаяния сбылись, но уже в другой России, не той, в которой пошли в бурсаки. Понимаю, аккредитация — начало нового этапа реформы церковного образования, может быть более сложного, чем пройденный. Но легитимизация наших знаний в РФ, подействовала как бокал шампанского. В высшей степени справедливо и очень приятно! Хоть что-то приятно из того, что в сегодняшней ленте орторунета.

Для справки: В связи с тем, что после октябрьского переворота 1917 г. Церковь была отделена от государства, система церковного образования также рассматривалась как негосударственная и духовные образовательные учреждения — Семинарии и Академии — выдавали дипломы, которые были легитимны лишь во внутрицерковной сфере. Духовные учебные заведения имели лицензии, т. е. разрешения на право ведения образовательной деятельности, но не имели аккредитации. Поэтому даже получив высшее духовное образование выпускник Духовной академии с точки зрения государственной системы аттестации считался не имевшим такового.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Санкт-Петербургская и Московская духовные академии прошли процедуру государственной аккредитации на предмет соответствия уровня реализуемых ими образовательных программ федеральным государственным образовательным стандартам по теологии, а также на предмет соответствия этим стандартам содержания и качества подготовки выпускников духовных академий.

Наличие свидетельства о государственной аккредитации дает Санкт-Петербургской духовной академии право предоставлять при поступлении абитуриентам льготы, предусмотренные законодательством Российской Федерации, а студентам очной формы обучения предоставлять отсрочку от призыва на срочную военную службу. Отныне Санкт-Петербургская духовная академия будет выдавать своим выпускникам диплом о высшем профессиональном образовании государственного образца, который дает право в дальнейшем на поступление в магистратуру, а также признается работодателями как государственных, так и негосударственных учреждений.

Источник

Свято — Феодоритовским образовательным курсам Мурманской и Мончегорской епархии исполнилось 10 лет. За это время их закончили около 350 человек. Курсы дают знания о христианстве всем желающим.