Рубрика: ИГУМЕН СИЛУАН

Это, наверное, самый непростой материал из писанного в сети Интернет, в то же время самый лёгкий, потому что менее всего обязывает к внешней и внутренней политике. Ниже комментарии, без которых просто так удалиться будет слишком по-английски. И без того в последнее время перебор у меня с иностранщиной, перешедший в болезненный профетизм. Обещаю больше этим не раздражать.

Пока дождики на улице, от глубочайшего безделья ещё вот абзац-другой, кому тоже не работается. Не так давно перебирал семинарские книги и откопал эти Дневники отца Александра Шмемана. В те студенческие годы они звучали в тон с моими мыслями, точнее мои мысли брали ту же ноту, что и Дневники. Ну, в общем, как-то так. Сейчас стал немного старше и всё равно звучит это в специфический, но унисон. Не подвести бы под монастырь покойного уже отца Александра своими унисонами. Масштабы и качество наши совершенно разные. Но вот сказано же Алексием Ильичом, что Шмеман большой умница, но ничего не понимает в духовной жизни. И только одно это утверждение уже заставляет искать в его книгах и выступлениях ту «лирику души», к которой, якобы, сведено его богословие. И даже не лирику, кажется, а физику. Физику того самого света в его преломления на радугу цветов и переходов между ними без всякого намёка на отношение к ЛГБТ по факту современной символики. Просто физика белого света в текстах о Тоске по дому, Литургии и Радости. Вот фрагмент. Если понравится, накидаю ещё.

---

Последняя запись (30 мая) была сделана вечером, в канун отъезда из Штернберга. Следущий день, пятница 31-го, останется, конечно, навсегда незабываемым. Утром рано за нами заехала Екатерина Фердинандовна. Спуск в Цюрих.
Подготовка Литургии. Исповедь Наташи и Мити. Литургия. После Литургии А.И.: «Как хорошо так, как близко, как доходит всё…»
Суета в доме. Дети. «Напор», может быть, даже некий надрыв (Наташа).
Запомнить: разговор с нею о юрисдикциях. Чтение—в суматохе—глав о «кадетах». Обед (тяжёлый, русский: мясо, вареники).
После обеда—в городе приём итальянской прессы…
Наконец после всего—действительно страшного—напряжения этих дней остаюсь один на аэродроме в Цюрихе. Снова дождь и туман. Снова привычная западная толпа, в сущности мой мир. В котором мне просто. Просто—в смысле привычной принадлежности к нему и внутреннего в нём одиночества, свободы…
В первый раз мысль—не сон ли всё это было? В реальном ли мире? Или в какой-то страшным усилием созданной мечте, иллюзии? Иллюзии, которой неизбежно суждено разбиться о «глыбу жизни». В первый раз—сомнение, страх, и с тех пор—растущая жалость.
Полёт. Цюрих-Базель, потом Базель-Париж. Спуск в мир. Bain de realité. Мама. Андрей.
На следующий день, в субботу,—привычный завтрак с Андреем. Всенощная под Пятидесятницу.
Вечером—слушанье пластинки А.И. «Прусские ночи».
Воскресенье 2-го: съезд РСХД в Монжероне. Литургия с Петей Чеснаковым. Всё как всегда. Там—в Цюрихе—сплошной огонь (но какой!). Тут—привычная болтовня о Христе и преображении мира.
Понедельник 3-го мой доклад. Всё как всегда. Усталость.
Вчера (во вторник 4-го) весь день у Никиты [Струве]. в Villebone. We compare notes¹. Соглашаемся в том, что за А.И. страшно. Страшно от напора. Страшно то, что и как он скажет.

Конец цюрихской записной книжки.

---

¹ Обмен мнениями

Предыдущий материал был достаточно жёстким, смотрелся и смотрится, как рулон наждачной бумаги в туалете. Тем не менее и по сей час ничего в нём менять бы не стал. Никому не нравится, когда его ругают почти матом и уж тем более не нравится такой коллективной штуке, как народ. Народ любой, даже церковный, к которому сам вполне отношусь и состоянием в котором без преувеличения горжусь. Вот сказано было крымчанам держаться, а они на смех его! Правильно ли? Конечно же нет, потому как человек честно сказал: «Денег нет, надо держаться!». Очень смешно, зато очень искренне, без эвфемизмов. Всё-таки, хотя бы с точки зрения науки и её любви к гипотезам спросим себя хоть иногда: «А вдруг прав автор, а народ нет? Ну, чисто гипотетически?». Вот умора, если прав! Именно, за этим смехом уже много лет гоняюсь. И, вы знаете, получается! Люблю посмеяться от души, хорошо и последним. Нет, ну право же, не стоять же и делать вид, что сочувствую. Извините, не из сочувствующих. Из прагматиков, которым важно не светлое будущее, а динамичное настоящее, ради возможности будущего. И снова играю словами, подбрасывая их как жонглёр в цирке.

Вот никак не могу соскочить с той тональности изящной (ли?) вербальной агрессии, за которую взялся в прошлом материале. Хотелось снова смягчить сайт, сделать его более гуманным, общечеловечным что ли. Но вот что-то внутри велит донести в первую голову вещи по-настоящему важные, что потом никто втолковывать не будет, заливая по-старинке в головы благочестивый компот богадельного разлива. И снова вспомнилось незабвенное:
— Сень, давай махнём на рыбалку! Поедем на чёрные камни, возьмём лодку! С ночёвкой! Отсидим вечернюю зорьку? Сень? — Нет, с ночёвкой не поеду, боюсь застудить. Давай с утра? — ответил уже не Сеня, а автор, как-бы очнувшись что ли. И снова вот о Церкви. Мало кому интересно, может сложно, не актуально. Но это и есть та самая тенденция «неинтересности Церкви», в которой нам жить последующие много-много лет. И чтобы выжить в этом кефире, надо быть вместе, точнее together, т.к. «в месте» мы давно уже находимся. Да, там тепло, но есть все основания, что дальнейшее пребывание «в месте» приведёт к тому, что окончательно размажут по русской или славянской истории, превратив в цивилизационный феномен и воткнув намертво в учебник ОПК. Мы же призваны в Церковь, призваны составить собой Тело Учителя не поддаваясь на провокацию превознестись над не-Церковью и не опускаясь до падения в раёк для «скорбящих и озлобленных». Вот что-то опять не релакс для читателя. Может в следующий раз.

Вынес в заголовок цитату из бессмертного творения В.Цоя. Зачем? Слово было о недостатках апостола Фомы. Сложно и не надо говорить о чужих недостатках. Да и как сам Фома воспринял бы попытку заглянуть в его душу. Были ли то сомнения или что-то вроде личных амбиций? Циничный скепсис или попытка защититься от очевидности из страха перед открывающейся реальности? Возможно было всё перечисленное плюс масса другого, нам неведомого. Тем не менее, выделяю главное — сомнение, которое есть ни что иное, как элемент перстной, тварной реальности, в которой броуновское движение и хаос есть конечный смысл, пока Бог не «будет всё во всём» (1 Кор.15:28), пока вся Вселенная снова не окунётся в вечный океан Божественного Света Пасхальной Радости. «Чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь». Только провозгласив этот тезис Церковь может принять благословение предстоятеля «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любы Бога и Отца и причастие Святого Духа буди со всеми вами».

22-я Великая пасхальная вечерня была совершена в кафедральном соборе г. Мурманска, на сегодняшний день главном храме Кольского Заполярья. Как и во все предыдущие годы, на богослужение в пасхальный вечер собрались богомольцы и клирики со всей епархии. Целью такого представительного молитвенного собрания является встреча со своим епископом и собратьями клириками, в которой удваивается и утраивается пасхальная радость тех, кто её действительно переживает. От того несомненно обогащаются незримо, «священнотайне» братья, оскудевшие крепостью на поприще поста и Страстной седмицы. По древнейшей церковной традиции Великая вечерня завершилась братским ужином в резиденции мурманского митрополита.

В своём слове к собравшимся в храме митрополит Мурманский и Мончегорский Симон, в частности, отметил важность событий Великой субботы, когда Христос, будучи во гробе, погрузился всей Своей человеческой душой в адские глубины, дабы спасти от века праведных. Так и христианин, как последователь Спасителя будет непременно ввергаться жизнью в пропасть самых разных негативных жизненных ситуаций. Более того, должен сам стремиться нисходить туда, где царит мрак и ужас, неся свет веры Христовой, дабы спасти словом и делом хотя бы некоторых. Такими местами владыка именовал тюрьмы, следственные изоляторы, больничные отделения для тяжелых пациентов, дома инвалидов и т. п.

Кажется, тема погружения вообще слабо развита в церковной риторике и современном «благочестии». Но вся жизнь христианина и есть это самое абсолютное и бескомпромиссное погружение в те или иные реальности, стихии, жизнь в этих реалиях. Само вступление в Церковь, таинство Крещения есть погружение в стихию воды и этим уже показывается путь к Истине, Жизни, к Христу, погружение в то, что о Нём, Его, в Него Самого.

Намедни снова попросили поздравление в газету. В плотной атмосфере Страстной седмицы набросал что-то от «ветра головы своея». В газету не прошло. Согласен, не публицистика, не для «бабушек». Вообще, пора привыкнуть, что медиапространство от меня получает только ребусы и словесную эквилибристику. Советую СМИ размещать мои материалы там, где располагаются кроссворды, а лучше вообще не запрашивать. «Бабушкам» реально сложно. ОК, тогда выкидываю здесь горемычное моё поздравление для профильных аспирантов, может они осилят. Перечитал, внёс две косметические правки, вроде стало лучше. Итак, полубезумные умники, милые и единственные собеседники мои, Христос воскресе!

Пасха! Опять, снова, как обычно из года в год — Пасха! Так было, так есть и так будет всегда, пока не придёт Пасха вечная, «вечное веселие». В силу Праздника снова и ещё раз штатное поздравление для всех, кто так или иначе соотносит себя с христианством, последует этому учению или с ним активно не согласен. Менее всего хочется обращаться к индифферентным людям, потому как это, на мой взгляд, бессмысленно. Увы, я не миссионер, улавливать в церковные сети не моё призвание. У других это гораздо лучше получается, в особенности у отдельной породы птиц, которые даже жареными могут больно клюнуть.

Итак, Христос воскрес! Какое эхо хочется слышать после этой уже устоявшейся русской фразы, с которой история России, Руси связана как душа с телом? Первым делом, пусть эти слова звучат, вызывая разные, но всегда предельно жизнеутверждающие чувства, открывая глаза на вещи и события, ранее не замечавшиеся, казавшиеся мелкими. К сожалению, тенденцией последних, наскоро меняющихся эпох, стало как раз то, что за глобальным и огромным совершенно теряется малое, хрупкое, незаметное. Факт воскресения Иисуса Христа есть как раз извлечение из преисподней уже давно там похороненных реалий и судеб, акт победы над адом, где основной смысл — бессмыслица.

И ещё. Пусть ведение пасхальной радости произрастёт из таких глубин сердца, о которых мы сами мало что знаем. Если радость об этом великом Празднике будет желанной, но нечаянной, спонтанной, исподволь пришедшей извне наших вроде бы хороших желаний и добрых хотелок, то Праздник будет подлинным и Христос откроется как «Бог Живой», а не как герой религиозного постера или мотиватора из ВКонтакте. В последнем случае человек приобщится Пасхе лишь в силу культурной, этнической, религиозной идентичности или просто по подписке на интернет-рассылку.
Ещё раз желаю всем, кому подлинно интересен и жизненно необходим евангельский императив о Царстве не от мира сего и вечной жизни в Нём стать причастником невыразимой Тайны пасхальной Радости! Как правильно и как подлинно это сделать, мы попытались в примитивном эскизе изобразить секундой ранее. В конечном итоге, всё то подлинно пасхальное, не от человеческих усилий, но Дар милости Божьей, о котором просят и который просящие приемлют.

Воистину Христос воскресе!

Благочинный Кандалакшского округа,
настоятель Предтеченской церкви г. Кандалакша
игумен Силуан (Николаев)

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
(Св. Евангелие от Иоанна 17:3)