Зачем нагибаться, пачкать руки или об архитектуре событий

Поделиться хочется, на этот раз хорошими, позитивными наблюдениями. Помните, публиковалось тут о том, как Артём Домбровский подбирал монеты на улице, когда видел, что попирается образ великомученика Георгия Победоносца. С тех пор, как услышал эту историю сам начал это делать. Даже не знаю почему и даже не в силу причин религиозных и не из благоговения. В силу заразительности доброго примера что ли или из врождённой склонности к эстетизации чего надо и чего не надо. Не знаю, не могу объяснить. Так или иначе, стал собирать на улице монетки с образом великомученика, а вместе с ними и статистику того, как они потом расходуются.

Если Артём монеты даже тратить боялся из всё того же благоговения, то за минимизацией последнего у меня эти десяточки и пятидесяточки скапливались регулярно именно в кошельке. Особенно это актуально для моего частого пребывания в московском метрополитене в последний заезд. Подумалось даже, что можно этакий вот образ жизни вести, чтобы не работать — ходишь вот так, собираешь как птицы небесные и великомученик Георгий кормит тебя. Не просишь, не клянчишь, молишься и собираешь. А если кто-то сейчас улыбнулся и сказал про себя: «Ну всё, автор окончательно рехнулся», то я отвечу, что не окончательно, т.к. именно таким способом находчивый школьник из Мурманска, ныне проживающий в Кандалакше, добывал себе внятные деньги на карманные расходы. Как? Помните ларьки «Союзпечать» и годы эдак с 1986 по 1990? Так вот подходишь к ларьку, дожидаешься пока покупатели отойдут, поднимаешь стандартный настил, что спасал покупателей «Огонька» и «Комсомолки» от луж и… всё. Там стабильно лежали деньги. Вот не поверите! Стабильно! Особым шиком было найти юбилейный рубль и у меня это однажды получилось. А потом с такими деньгами ты смело мог зайти в любую блинную или купить килограмм «Золотого ключика». Зарисовка из детства. Но всё в прошлом. На носу принятие закона о тунеядстве и отсутствие понимания такого рода разгильдяйского образа жизни со стороны любого нормального духовника. Жаль.

Но ближе к делу. Итак, что же дальше происходит с найденными на улице монетками, попавшими в мой кошелёк? А вот что. Логистика денежных знаков такова, что покупая какую-нибудь важную безделушку где-нибудь в ОКее или просто оплачивая проезд в троллейбусе стал иметь дело с тем, что та самая, найденная монетка становится последней каплей, решающей судьбу покупки. Нет, не в том смысле, что я совсем беден, а в том, что стараясь максимально угодить кассиру, ты регулярно вытряхиваешь мелочь. И каждый раз та самая, уже почерневшая от грязи и ног человеческих монета венчает эту комфортную для всех покупку, как бы замыкает длинную череду причинно-следственных связей в твоём кошельке, которая так бы и осталась причинно-следственной, но не связью. А если не будет в кармане этого самого недостающего звена, естественно расплачусь купюрой и кассир выдаст мне сдачу. Но уже не будет всё гармонично, идеально, будет уже как всегда, с шероховатостями и разменом крупных денег на мелочь. Хотите принимайте, верьте, хотите сомневайтесь. Это просто опыт и статистика — крайне важные для меня религиозные факторы.

Так у нас, похоже, с любым жизненным нюансом и церковной реальностью в том числе. Так даже, да не покоробится благочестивое чувство верующих, дело обстоит с нашей церковной доминантой — Телом Христа Спасителя в общении Таинства и дальнейшим уже нашим общением в Теле Церкви. Не пассивное участие в Евхаристии подобно находке незаметной под ногами в потоке людей монеты, заляпанной человеческой неидеальностью. Заметив, согнувшись и подобрав образ мгновенно не испытаешь тактильно познаваемой «пользы». Даже радость может не выти за пределы, какие случаются после чашки утреннего кофе. Но приходит момент, когда тебе что-то надо. Ты идёшь в магазин и как на зло не хватает «мелочи». Кассиру обидно, тебе неприятно. Заплатить нечем, не хватает буквально чуть-чуть. Но где-то в кармане пальто позавчерашняя находка, которая вдруг делает тебя счастливым обладателем желаемого. Думаю, вы догадались, чем закончу и выудите в этом недлинном рассказе свою палитру смысловых нюансов.

Для многих ставший уже будничным акт общения в Теле Христовом за Литургией может стать и непременно станет тем, что делает причинно-следственные нити связью, логичной, последовательной, той из которой вяжется ткань, рисунок жизни и статистические примеры здесь уже не вполне осязаемы, у каждого запредельно разные. Если не сильно убедительно оно здесь написано или непонятно, смело ставьте троеточие или начните собирать голую статистику. А чтобы собирать статистику, необходимо копить опыт. Это сложней, потому что на улицах надо нагибаться, пачкать руки или внутри своего быта организовывать время так, чтобы безоговорочно потерянным оставалось лакомое воскресное утро.