Эти размышления, по видимому, несколько по-новому должны преподнести праздник, который прочно вошёл в нашу жизнь и широко празднуется. Мне, как профессиональному религиоведу вполне правомочно сделать беглый анализ грядущего дня в контексте религиозном, ибо абсолютно любой праздник, его ощущения, переживания, эмоциональный фон, имеют религиозный подтекст и содержание. Первобытный человек, убив мамонта, праздновал успех, но содержанием праздника было не только насыщение желудка мясом, а и религиозное чувство благодарности, эйфории, спокойствия. Имелось торжественное переживание некой сверхъестественной Силы, способствовавшей удаче на охоте, покровительствующей охотнику, его клану
Теперь самый Международный женский день. Надо признаться, что мне не известен ни один подобный праздник в честь женщины как таковой. Что-то похожее человечество возможно и праздновало на заре своей истории, где-то в эпоху палеолита, когда матриархальные культы главенствовали. Далее, эти культы стремительно начинают вытесняться патриархальными устоями, развившимися в долинах Тигра и Евфрата. Позднее, следует огромный исторический отрезок, когда культивируются торжества в честь богинь, например Астарты у финикийцев или Афродиты у греков. С приходом новой эры на сцену выходит христианство и его гностические варианты. Поклонение Софии, Премудрости Божией у христиан и почитание Шхины у религиозных евреев имели место тогда, 2 тыс. лет назад и имеют место сейчас в наше время. Довольно быстро вошло в жизнь почитание христианских святых, которые засвидетельствовали верность своему Учителю смертью — мучеников и мучениц (Екатерина, Варвара, многие другие). После несторианских богословских споров, примерно с пятого века приходит прочно и навсегда в церковное учение почитание Девы Марии как Богородительницы, Новой Евы, прообраза Церкви. Средние века характеризуются относительным «затишьем» в генерации праздников, хотя можно было рассказать о многочисленных богословских спорах в христианской и иудейской среде относительно женственности и женщины. В заключение — новейшее время, отсчитывающее начало от Великой Французской революции, философского возрождения в Германии, Октябрьской революции в Российской Империи, революции нравов в Соединённых Штатах. Мы сейчас не трогаем Азию, Южную Америку, культы скандинавов, народов древней Евразии. Там ситуация в общем и целом в течении последних 4 тыс. лет развивалась по схожей вышеприведённой и максимально упрощённой схеме. Как итог можно отметь то, что праздников, хоть как-то схожих с сегодняшним российским 8 марта в истории человечества не замечается уже порядка нескольких тысячелетий. К сожалению, мне совсем незнакома религиозная культура палеолита — возможно там и были аналоги сегодняшнего праздника в силу господствовавших там повсеместно матриархата и матриархальных культов. Позднее, женщине предлагается либо поклонение (богиня), либо почитание (Дева Мария, мученицы), но всё то в жёстком религиозном контексте. Что теперь?
Как обычно, изначальная идея 1908 г. мутировала до неузнаваемости. Не за ипостась героини, не по причине божественного происхождения, не из религиозных воззрений в духе культа плодородия, не по причине признания прав женщин на то или иное действие, а ради самого факта женственности в контексте современных российских социально-экономических отношений теперь поздравляют женщин всех возрастов и им оказывается то или иное внимание. Хорошо это или плохо? Думаю, что неплохо. История праздника началась с шествия тружениц в Нью-Йорке и требований уравнять их в правах с мужчинами по ряду социальных и трудовых вопросов. Исследуя дальнейшую историю Дня можно застрять в революционном прошлом, поэтому не будем это трогать, ведь сегодня налицо трансформация праздника и об этом довольно громко и гневно заявляют феминистские организации. Данный день отмечен в нашей стране обязательным подарком женщине, букетом цветов, акцентом на особой роли женщины, жены, матери, сестры, girlfriend. Мы исподволь возвращаемся и всё дальше отходим от изначальной феминистской, революционной идеи, подходим ближе к празднованию в библейской тональности, в которой женщине уготована роль, миссия нежно любить сотворенное, рождённое, созданное. Дух Божий на еврейском языке звучит ruah и слово это обозначает ещё и ветер,
Такова онтологическая миссия женщины по учению Церкви и сегодняшнее российское 8-е марта нас, хотим мы или нет, не слишком удаляет от участия в этой доксологической (торжествующей) истине. В нашей стране, похоже, достаточно устойчиво, хотя очень медленно всё трансформируется в согласии (иногда наперекор) с онтологией и женщина из колонны марширующих по Нью-Йорку в 1908 году вдруг предстаёт в Самаре или Кандалакше как воплощение замысла Божия о человеке и человечности, мире и его спасении, космосе и Софие, Премудрости Божией формирующей вселенную. Умом нас не понять, но проигрыш левой, феминистско-революционной идеи в России очевиден. Чуть-чуть с умом поработать — получится удивительный, красивый, христианский праздник. На Масленицу перенести бы его.
0 ответов к “ЗАВТРА 8 МАРТА. НЕКОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ТЕМУ”
Удивительные размышления. Неожиданно и интересно.
Евгения, вчера не добрался до ноутбука, поэтому одобрил Ваш комментарий к публикации только сейчас. Отдохнуть сутки от монитора иногда тоже надо 🙂
Спасибо за Ваши слова.
Замечено, что наши прихожанки прохладно относятся к этому дню. Настоятель придает сему предмету такой оборот, который подвигнет наших сестер во Христе пересмотреть свои позиции в этом вопросе.
Саша, менять позиции по вопросу никого не вынуждаю, просто очень бегло, в формате заметок на полях порассуждал о празднике. По ходу прочтений вношу небольшие стилистические поправочки, чтобы читать было проще и удобнее. Вчера уж слишком нагромоздил текста. А вообще, на тему можно более пространно набирать — она требует дальнейшего осмысления и проработки.
Очень интересные, полезные размышления. Прочитала с большим интересом. Спасибо!